——一部切磋文学真理的柳色乐成话剧作者：廖奔柳青，一个古代文学史上的青青青铮铮名字，一个为新生的看柳共和国创作了长篇小说《守业史》的作家，一个以描写新时代农夫运气为任务的柳色思索者，一个为深切糊口不吝摘辞官帽深扎屯子几十年的青青青“哲人”，明天，看柳成为话剧的柳色主角。为何要演作家柳青？由于他的青青青价值抉择给人启示，他的看柳创作乐成让人敬慕，他的柳色生命轨迹令人叹息，他的青青青魂灵升华使人震撼，尤其是看柳，他的柳色执着精力成为明天时代的稀缺资源。然而，青青青这个极重繁重的看柳话剧题材欠好写，由于它面临的是习气了在文娱中髙蹈飞翔的不雅众，它要把他们拖回到思索的高空。这好像难以讨巧，然而，不雅众在戏院被调动起来的强烈热闹豪情回馈了它的乐成。话剧《柳青》表演剧照此剧好像不见技巧，全篇以糊口与感情胜。当柳青住进破庙汇集写作素材的时辰，贫困的皇甫村平易近们正走在合作组、互助化的门路上，他们无私、怯懦、糊口困顿、眼界不开，然而又憨厚、厚道、知恩图报、对新糊口布满神驰。柳青与他们由生疏到熟识，与他们一道为糊口奔忙、被时代玩弄，成为运气沉浮中的一面之交。他们于是成了柳青笔下一个个绘声绘色的人物，柳青的写作结果则成了他们带着非凡欣慰起首赏识的作品。在这个历程中，柳青得到了写作的精力支撑，得到了在窘境中活上来的勇气，得到了逾越实际的人生价值。不雅众于是被人物的运气触动，被剧作的精力传染感动，被柳青的魂灵震撼。编剧唐栋经由过程深切探究作者生和蔼细读《守业史》，正确捕获到了柳青的心灵轨迹，自出机杼地构设了《柳青》的布局，让柳青笔下的人物回到他们的糊口原型，让他们和柳青一路糊口、一路为运气奋争、一路喜怒哀乐。事实上此剧的技巧即深隐此中。咱们起首是在舞台上看到了一个个鲜活的屯子人物抽象：憨厚朴重的王家斌驯良良可儿的彩霞、凶暴耿直的雪娥和怯懦视窄的刘远福、顽强认死理的王三老夫、狡徒胆小的敷裕中农郭安成……柳青糊口在他们中间，就回到了他昔时自动回归的皇甫村情况，回到了农夫中、回到了汗青，回到了《守业史》的创作历程里。于是，咱们就切近了柳青的代表作《守业史》，也就切近了柳青和他的精力寄予。然而，上述人物既是《守业史》的原型，又是唐栋创造的话剧抽象，他们是唐栋经由过程本身的理解，把《守业史》人物还原为糊口原型，再从头塑造在舞台上的抽象，他们因而逾越了原型，实现了新的抽象使命。这些人物还逾越了小说中的汗青时限，他们陪伴了柳青终生，尤其是当柳青在“文革”中受难时，是他们给了柳青对峙上来的气力和勇气，因而，他们组成柳青这一舞台抽象的广漠时代和社会配景。与此同时，唐栋又为《柳青》增添了三个主要人物，来富厚柳青的抽象底色、展现其内涵精力趋向：慕名前来拜谒的文学青年黄文海——他与作者的心声相照应，已经都是写作者厥后从政的战友韩健——他与柳青抽象造成反衬，村里游走的瞎子快板王——他负担了引领全剧叙事过渡的功效，又成为展现柳青精力世界的点睛人物。黄文海是年青的团市委干部，缺乏社会教训，却用短短三个月的时间写了一部二三十万字的土改小说，求柳青保举出书。透过柳青对黄文海的疏导，唐栋涉及了文学的真理：“就比如潜水员，只有沉到水底，才气打捞起想要的工具。”然而唐栋并没有纯真化黄文海的抽象。只管因柳青拒绝保举他的作品，还撑持他暗恋的彩霞与王家斌联合，黄文海是以记恨柳青，但在“四清”与“文革”中他照旧葆有了必然的人道知己，面临受冲击的柳青他懦懦反悔，这使其抽象显得饱满可恶。他的抽象定位恰表现了唐栋的人生不雅：“所有患难都是发展的历程，只有履历了这些，人心才会变得仁慈，襟怀胸襟才会变得宽阔。”战友韩健“弃文从政”，接任了柳青辞去的县委副书记职务，当前又升了副市长，而柳青照旧柳青，一个糊口在屯子的平头作家。韩健说柳青：“依你的程度和能力，要是在延安的时辰就像我一样弃文从政，或许当初不要辞去县委副书记职务，必定官做的比我年夜。”但柳青并不悔怨，门路是本身抉择的，他有明确的标的目的与寻求。由此反衬出柳青作为自力作家的内涵气力，正如剧中柳青所说的：“一个作家，最隐讳的就是沉沦宦海升迁、跪求款项繁华。不然，必然会沉溺堕落为媚俗下作的马屁精和假话编造者，相对成为不了人平易近的作家。”村里的瞎托钵人快板王，看不见听得见，对世事了如指掌。他打竹板爆噱口的抽象，既增添了舞台色调、晋升了话剧的演出性与可看性，又用十分经济的手腕弥缝了剧作叙事的跟尾，更经由过程他进出于人物抽象的戏里戏外身份活化了柳青的魂灵：“打竹板，说柳青，柳青跟咱一条心。你看他——细布粗衣老农头，烟锅端在手外头；和咱盘腿坐炕头，守业致富他领头；亏损的事走前头，享用的事溜后头；风里雨里泥外头，脚印留在地外头；把根扎在土外头，黎民揣在怀外头；庄稼人写到书外头，《守业史》化在命外头；困境眼前不垂头，一身邪气硬骨头；年夜写的人字在魂外头，年夜写的人字在魂、里、头！”每当他念到这里，戏院里老是发作出撼雷般的掌声，回应了时代共识。唐栋20世纪80年月就是一个优异的作家，他因而相识作家的甘苦，理解柳青的寻求，并与之造成深切的精力契合。站在时代高点来剖析这种契合的成因，剧作也就与不雅众的心声造成了共识。这是此剧乐成的要害。咱们则由中再次看出话剧以致文学艺术创作的不贰秘诀，表现为剧中柳青说的一句话：“文学创作必然要有糊口的真实——就是看有没有这回事；还要有艺术的真实——就是看像不像这么回事。要将这二者天衣无缝地捏在一路，靠的是技巧。”这恰是唐栋创作的甘苦心得。剧中柳青说：“幸福，就是一辈子能做本身想做的事，然后把魂灵安顿在适当的位置。”说的是柳青，又未始不是唐栋的役夫自道。舞台全体十分齐整。导演傅勇凡洗练的调理伎俩使之别具特色，斑驳、粗陋的瓦屋、石桌石凳辅助了陕西的村落配景，人们身着羊肚头巾、老棉袄、年夜裆裤、纳底鞋提醒了糊口情况与时代定位，暗色彩为主的灯光衬托出阿谁艰辛、困惑的年月，板胡拉出的苦楚秦腔旋律加浓了剧作的外乡化气氛，“圪蹴”举措的非凡运用成为剧中的点睛细节。演员的演出真实化细腻化，柳青气质由初时“跳出”到切近到终极融入农夫的分寸掌握十分正确，情窦初开的小情侣王家斌与彩霞相处时的腼腆、羞怯情境被处置惩罚得活龙活现。这些配合将此剧打形成气势派头化的精美艺术品，为表演乐成修筑了基石。近年来话剧舞台只管美不胜收，但轻便漂浮者居多，厚重深切的作品难见。唯独陕西话剧桂林一枝，推出了《白鹿原》《普通的世界》《柳青》一部部震撼作品，给天下话剧带来强悍打击。陕西话剧有着文学陕军的持久堆集，外乡作家及其优异作品成为陕西的厚重文明资源，这些资源为陕西话剧修筑了松软底座。当陕西话剧人自发对准这些资源举行挖掘时，就收成了漂亮的舞台花朵。话剧《柳青》让咱们进一步理解了作家与糊口的关系、作家与人平易近的关系、作家与时代的关系、作家与的关系、作家与运气的关系、作家与魂灵的关系。前四种关系，是说文学必需扎根社会泥土，不随风飘扬在天上，才气结出丰硕的果实。第五种关系，是一部作品得以乐成的根蒂根基——文学是人学。第六种关系则是一部作品可否完成创作高度和深度的要害，而《柳青》涉及了这个要害。恰如剧中柳青说的：“一是文学必需以报酬描写中央，二是真正的作家必需是一个魂灵洁净、精力高尚的人，是一个年夜写的人！”话剧《柳青》理论了这一创作原则。我要说，在以后话剧高峻上、观点化、浮泛化的严峻回潮中，《柳青》对峙价值思索、戏剧思索，成为21世纪中国戏剧苦守的又一个符号，这种苦守维系了话剧的尊严与声誉。愿青青柳色化为茂密浓荫。《光亮日报》