编者按在近日进行的老字号2023年中国品牌展览会上，浩繁“老字号”融传统与立异于一身，精艺匠心广受好评。代传在中华优异传统文明的老字号多彩瑰宝中，各式各样的精艺匠心“老字号”色泽独具。它们在传承文化血脉、代传坚定文明自傲方面阐扬着不成替换的老字号作用，也富厚了黎民糊口、精艺匠心促成了消费晋升。代传履历了岁月流转的老字号“老字号”，承载的精艺匠心是贵重的非遗武艺。在新时代，代传这些陈旧武艺备受器重，老字号在党和、精艺匠心社会各界体贴搀扶中，代传在一代代传艺者的立异成长下，日益焕发新的色泽。而“老字号”中的“守艺人”，几十年如一日地在一方六合间打磨着精技术手段艺，领会着怪异兴趣。本期，让咱们走近这个群体的几位代表，凝听他们的匠心故事。词讼之间传承千年工夫讲述人：西泠印社社员王臻2003年，我考上了中国美术学院书法篆刻业余。年夜三时，我到场一项角逐有幸获奖，引导教员看着我的作品，惊喜地说：“哎哟，王臻的篆刻气势派头造成了。”岂论是篆刻照旧书法，领有本身怪异的字法和气势派头特性是成为里手行家的第一步，以是，教员的必定让我满心喜悦，也明确了本身的术业标的目的。2013年，西泠印社举办“百年西泠·金石华章”国际篆刻年夜型甄选赛，我得到了年夜赛第一名，由此进入西泠印社。北京年夜栅栏，主顾在拍摄“老字号”内联升的文创咖啡。发关于进修篆刻的人来说，西泠印社有着极其出格的意义。它于1904年创社，以“生存金石，研究印学，兼及字画”为立社宗旨，是我国建立最早、影响最深远、业余度最高的平易近间艺术集体之一。一代代字画与金石喜好者凝结于此，逐步搭建起了这里的一草一木。为了更好地传承篆刻武艺，西泠印社对社员的金石学、古文字学功底有很高的要求，在选拔社员时便对峙“起首是一个书法家，然后才气是篆刻家”的准则，倡导“诗、书、画、印”万能成长。在研习篆刻的历程中，我逐步发明，篆刻看起来和书法近似，却有着怪异的艺术质量。篆刻应用的篆书可塑性很是强，可扁可长、可在上可鄙人、可摆布更调，保留了昔人造出的原初文字的活泼性。文字是蕴含生命力的，它可以被付与许多种精力状况，以是，你会逐步发明，篆刻表达并不在于刀法何等凶猛，更在于可以或许开释中国现代文字的天然生命力。印章最先只是一个描画符号，厥后成长到“物勒工名”，再到“印者，信也”，徐徐从传统的实用物品成为一种精力承载物，本来作为身份标识的“印信”便具备了熏陶情操的意涵，成为表达精力神驰的物品。所谓“金石永固”，篆刻从一门实用技术回升为一种艺术，成长演进的历程贯串中国文化成长史。2009年，以西泠印社为重要申报单元和传承代表构造的“篆刻”，入选“人类非物质文明遗产代表作名录”。我想，篆刻的最年夜价值表现在：以一种活态体式格局记载着中汉文明传承历程。如今，从事篆刻创作的人们，视野比昔人更为坦荡，也有许多无利前提。好比，可以吸纳新出土考古资猜中的文字元素，交融运用到二次创作中，或是接纳新的镌刻东西和新的印泥质料，这城市让篆刻连结旺盛的立异性。在版本馆中心总馆文华堂南广场，你能看到一个伟大的“赓续文脉”印章雕像。这个雕像，恰是咱们西泠印社的设计，我很有幸举行了末了的镌刻。在镌刻时，我着重增长了线条边沿金石器的倾圯感、凝重的线条质感。版本馆是“文明基因库”一般的存在，在介入这个名目时，我深入领会到一种传承。我很是但愿有更多年青人和咱们一路，在这一方印章的小六合里探寻悠久岁月、积淀笔下乾坤。年画之美蕴含夸姣祈愿讲述人：级非物质文明遗产名目杨柳青木版年画代表性传承人霍庆顺1926年，父亲霍玉棠创办成全号画庄。作坊就在家外头，小时辰我看着两个姐姐随着父亲学彩绘，便也随着提笔“创作”。到小学四五年级时，我曾经可以或许自力绘制《和合进宝》《刘海戏金蟾》等根蒂根基彩绘。那时，看着父亲每天在家印刷年画，我也心痒痒想学。记得有天下学后，我见父亲另有些年画没刷完，就帮助刷了一些。父亲看到我刷的画，感觉我在这方面有天禀，遂最先体系讲授。小伴侣们在河北武强年画博物馆训练建造非遗武强木版年画。发记得父亲总对我说，想要做好年画，就得守得住寂寞。出稿、刻版、印刷、彩绘、装裱五个步调，一辈子能吃透此中一样就很不轻易。像我姐姐研究了七十年彩绘，此刻仍在不停精进。年画综合性很强，交融了工笔画、版画、适意画、宫廷画等很多画种，把画改变成雕版，很是磨练武艺。好比现代人物画中出现衣裙纹理的钉头鼠尾描，用纸绘出和雕版雕出、印刷出书画，完全不是一回事儿。以是，年画签名都是某某画社而没有小我私家名字，由于每张年画都是配合介入建造的工匠团体聪明的结晶。杨柳青年画起始于明代，历经了几百年工夫。古时辰，上至宫廷典礼，下至贩子勾当，杨柳青年画都饰演了主要脚色，徐徐有了以雅俗共赏体式格局奉行教养的功效。版画的内容重要包孕娃娃、平易近俗、平易近间故事、神像、仕女等五类，既有《白蛇传》《苏小妹三难新郎》这类盘曲古怪的故事，又有《杨家将》《三国演义》《水浒传》里的英雄传奇，另有《孟母择邻》《二十四孝》等传授为人处世之道的传说……我想，版画就是对汗青的定格再现。清乾嘉年间，杨柳青画坊多达300余家，到1948年时，只剩了成全号一家。1953年，父亲结合其余5位老艺人构成“杨柳青年画出产合作组”，1956年景立“杨柳青镇和平画业出产互助社”。时至今日，在新的印刷技能打击下，手工版画的老本较高，掉去了必然的竞争上风；平易近间张贴年画的习俗淡了，年画更多酿成了手工艺品。然而，近年来，越来越多的年青人对年画孕育发生乐趣，咱们也在不停立异，从装璜、保藏、文创等方面拓展年画的成长空间。此刻，天津市有了不少年青的年画从业职员，咱们也在年夜中小学各有偏重地开设了年画相干课程。我画了泰半辈子年画，深深被它的美折服，但愿它能继承传承上来，让中华后代永远为之自豪。木刻水印重现“翰墨山水”讲述人：荣宝斋木版水印高级技师刘宝祥1979年起，我师承第一届中华技术年夜奖得到者王玉良师长教师进修木版水印。木版水印保留了现代雕版印刷术的传统武艺，纯手工印制画作，连应用的东西都是本身建造。以是一最先师傅便教咱们建造印制东西，接着举行木版水印基本功训练。师傅通知我，要想做好木版水印，必需有“四心”，即埋头、仔细、耐烦、恒心。此中，“埋头”很是主要。“静上去”是师傅最常对咱们说的三个字，心无邪念才气人器合一，作品才有灵性。上海豫园“老字号”宁波汤团店推出的兔年兔子点心。发幼年时，我很喜欢中国画，常常模拟齐白石等师长教师的作品。到场事情后，我有更多时机接触到名人字画，也体系浏览了相干册本，闲暇时间年夜多用到临摹中国画，细心琢磨构图、各画家气势派头门户、翰墨运用等等。穷年累月，我逐渐懂得了水墨画的妙处：疏密相间、真假相生、相反相成，虚不是浮泛无物，实也并非全数抽象的聚集。虽然只是开端把握了绘画实践常识和技术，但对我从事木版水印事情却年夜有裨益，出格是在掸活方面。木版水印不只要一比一还原画作外形，更要揭示其精力风貌。画和掸基本一理，只是画在纸上，掸在板上，用差别要领到达近似绘画效果。原作一笔上来，行笔、落笔均有各自笔法，间有深、浅、浓、淡的墨法，变化无穷。而把握掸的技法，除了在重复理论中总结教训外，也必需多读绘画实践册本，多读画、多画画，认识画家的气势派头门户，贯通作品的深远意境。吴冠中师长教师以为“造就慧眼”远远比“练习巧手”更主要。是以，每次我刻印新作品时，并不会急于压版印制，而是先把样品睁开、专心赏识，经由过程翰墨追寻作者的创造灵感，起劲到达笔触和心灵的雷同。青年文创产物守业团队成员在位于广西桂林的事情室内创作。发百年来，荣宝斋的木版水印武艺都是经由过程师传、口传、心悟、苦练来传承的。此刻虽然仍以师传、口述为主，但也哄骗了一些古代化手腕对工艺举行记载、收拾整顿，好比录制影像资料、拍摄图片等。此刻，咱们的新学员年夜部门是美术院校半路出家，他们根蒂根基很好，有扎实的美术实践常识，却短少理论，这和咱们昔时正好是相反的。以是我此刻带门徒时除了传承师傅的心得与武艺之外，也很是看重因材施教，立异讲授要领。虽然印刷技能突飞猛进，显得传统刻印难度年夜、老本高，可是回复复兴字画的形态和气韵，却非木版水印不成。新中国建立以来，咱们应用木刻水印技能复刻了《月夜楼阁》《簪花仕女图》《踏歌图》《虢国夫人游春图》等浩繁贵重艺术作品，岂论在雕版印刷术自己武艺的成长照旧对传统字画作品的掩护上，都弥补了很多空缺，木版水印武艺也被列入第一批级非物质文明遗产代表性名目。可以或许介入到掩护传承历程中，我深感侥幸。百道工序降生精品纸张讲述人：中国宣纸集团株式会社晒纸高级技师、2017年安徽省劳动榜样汪息发1987年头中卒业后，我进厂随着师傅做学徒，学了两三个月后，就在师傅的引导下正式上班。我地点的泾县自古以来就因宣纸而著名。1951年10月，泾县人平易近牵头建立的“泾县宣纸联营处”，用一颗红五星替换宣纸封刀口印上的“官”字，寄意宣纸新生、财产畅旺，“红星”品牌由此降生，很快著名遐迩。这段故事，我从小听家人提及，但直到进厂之后才真正相识了宣纸的出产流程。我卖力的是晒纸的事情。这可不是把纸摊开晒干那么简朴，古法宣纸的建造需求颠末108道工序，仅晒纸工人需求做的就包孕搀、盘、浇、鞭、做、晒、收七个历程。简朴来说，咱们需求把纸张全体烘干，再用水浇湿，用竹鞭鞭打整块纸帖使其发松，再一张张取上去晒在火焙上烘干。在捞纸环节，从纸浆池中捞出的纸张层层叠在一路，湿淋淋的像豆腐块，一般是500张为一组，差未几两寸厚，咱们把厚厚一沓纸搀到焙屋，精心处置惩罚，纸张才不会粘到一路。接着，咱们会屏息凝思把纸一张张揭上去，拿着用松针做成的刷子，不寒而栗地把纸张刷到排面上烘干。俗话“有两把刷子”，恰是从泾县宣纸这平生产历程而来的：刷子刷轻了，不沾钢板背不行；刷重了，宣纸上又会呈现刷痕、影响品质。工人在安徽宣城泾县丁家桥镇一家宣纸企业内建造宣纸线装书。发这三十年里，我天天都在做着一样的事情，看起来原封不动，却又有不少变化。恒久反复这些工序，我才真正觉得到游刃有余、驾轻就熟。尤其是刷纸和揭纸这两个很是磨练技巧和耐烦的步调，我起劲研讨多年才找到最合适本身的节拍。作为贵重的非遗武艺，传统的手工技法不克不及丢，但科技前进改善了事情情况、晋升了事情效率，也年夜年夜加重了咱们的承担。好比，以前的焙墙都是土壤做的，基本上半年就开裂了，影响纸张的纹理，必需推倒重筑。20世纪90年月最先接纳钢板做焙墙，蒸汽加热，岂论是耐费用照旧控温的精准度都有了很年夜晋升。此外，用螺旋桨把纸槽内的纸浆打散、用液压设备压榨纸张……这些新技能都成为咱们事情的好辅佐。等一张张雪白柔韧的宣纸从焙墙上揭下，另有末了一个检纸的环节，包孕不雅察纹路、破损环境、厚度等。颠末过细的查抄，宣纸的出产就算年夜功告成。前几年，我介入了古法造纸研究名目，和研究团队一路回复复兴传统的古艺宣。咱们从青檀树皮和沙田稻草起步，一切流程全数都人工举行，如许一个完备的历程需求三年之久，但咱们发明纸张的纤维外形和手感，简直与呆板替换部门流程建造的宣纸纷歧样，这不由让我感叹古时工匠的精巧，也让我粗浅领会到造纸武艺对汗青文明的鲜活传承。宣纸武艺传承重要靠师傅带门徒的情势，我也在带学徒，但是，想招年青员工照旧比力难的。这几年不管是投入照旧公共对非遗的存眷，都让咱们感觉更有得到感、更被承认。如今，咱们有了更多职称评比和回升的渠道，也常常进校园，为孩子们讲课，许多孩子都很是感乐趣。宣纸文明园成为研学基地，每年都有许多学生来体验宣纸建造。我但愿，更多年青人可以或许感触感染陈旧工艺的魅力，介入到宣纸武艺的传承和成长中。《光亮日报》