作者：刘昕曜“立夏”是立夏夏日的初步。“立”在甲骨文中像一个侧面站立的立夏人形。只有“立”住了，立夏事物才气真正地最先与成长。立夏假如说在此之前，立夏春天还只是立夏万物的清醒，那“立夏”则象征着生命的立夏声张。南宋薛澄写下“渐觉风景燠，立夏徐看树色稠”的立夏诗句，恰是立夏描写了立夏当前气候逐突变热，由萌绿的立夏秋色转入了碧绿的夏景。立夏代表着更多的立夏光与热，点燃了世间万物的立夏豪情。《吕氏年龄》《淮南子》等古籍都记录了立夏之时，立夏田鸡最先鸣叫，立夏蚯蚓钻出泥地，土瓜生长，苦菜抽穗。唐代元稹因惊讶于天然物候的巧妙，故作诗称：“蚯蚓谁教出，王菰自合生。”立夏草虫/绘为了迎接炎热的夏日，人们在立夏之时便已做足了预备。《礼记》通知咱们，皇帝需求在立夏时“乘朱路，驾赤骝，载赤旗，衣朱衣，服赤玉”，购置全套血色的车马衣装，还需在南郊迎夏，以祭奠炎帝等神灵。立夏当前，气候日渐炎热。明代刘侗的《帝京风物略》记录了“立夏季，启冰，赐文武年夜臣”的赐冰习俗。在《抱朴子·杂应》中，有人“问不热之道”，抱朴子回覆说可以在立夏这一天，服用玄冰之丸、飞霜之散等物。听说此类秘方具备让人在炎天“衣以重裘，曝之于夏季之中，周以十炉之火，口不称热，身不流汗”的功能。立夏时，许多处所另有“称人”的风尚。这一天，人们会吊挂起年夜秤，请男女老少上秤称重，到了立秋时再称一次。现实上，人们对立夏或许夏日的熟悉，履历了一个漫长的历程。现代以“表”作为直立的竿，以“圭”作为平放的尺，垂直摆放后不雅察正午竿影的是非，来判定二分二至日的时间节点。考古学家在山西襄汾陶寺遗迹中发明了明确的圭臬标准什物组合，从而证实了先夏时代的昔人曾经借助仪具，测算出了分至四气的详细时间。不外在甲骨文中，咱们只能从“来春受年”“今秋受年”等农业占卜记载中，瞥见作为季候呈现的“春”与“秋”，并未找到“夏”与“冬”二季的踪影。到了西周晚期文献中，“夏”与“冬”最先作为二至日的名称呈现。《尚书·尧典》将“日永”与“日短”别离配予“夏”“冬”，代表了夏至、冬至这两个时间尺度点当天白昼的是非之极。至于“夏”与“冬”真正被视作季候，梗概是西周早期当前的工作了。《诗经》顶用以嘲讽周幽王的《四月》一篇，有“四月维夏，六月徂暑”“秋天凄凄”“冬日烈烈”等句子，不只明确显示出了以春、夏、秋、冬为序的四序观点曾经正式造成，并且以夏历四月作为夏的最先，申明立夏的观点也基本确立了。资料图片在四气或许四序中，唯有“夏”“冬”是必需经由过程不雅察正午的日影才气精正确定的，这就是《周礼》所说的：“冬夏致日，年龄致月，以辨四时之叙。”而二者之中，又以烈日当空、日照较长的“夏”，更能激发人们对太阳的联想。这一点也间接表现在了汉字上。甲骨文中实在曾经有了并不消作季候的“夏”字。从文字外貌来看，“夏”字分明就是一小我私家跪坐在骄阳之下，凸起了被暴晒的头部的样子。在四序之中，只有“夏”字的晚期字形中含有“日”形，更可见它与太阳的慎密关系：甲骨文中的“春”，最早写作从“屯”从“生”，暗示春天草木生长的样子，到厥后才在字形上面添加了“日”；晚期的“秋”字，则是一种蝗虫的象形，由于蝗虫多发于春季，以是用它来暗示秋；至于晚期的“冬”字，像两头打结的丝线，因冬季为一年的闭幕而得名。西周时将“夏”字用作至日或许季候的名称，很可能是看中了该字与太阳的较着联系关系。厥后，年龄金文中的“夏”字将跪坐的人形逐渐繁化，还呈现了一类省略“日”形的写法，这种字形末了由如今的“夏”字继续了上去。在立夏这一天，回溯文字汗青，不由令人感念先平易近对天象四序的持久摸索与叩问。唐代李昂说“人皆苦炎热，我爱夏季长”，咱们所热爱的“夏”，除了头顶的太阳外，更是脚下这片厚重的文化泥土吧！《光亮日报》