净水祖师信奉海外分炉浩繁净水祖师信奉孕育发生于我国南宋时代的泉州福建安溪地域，重要信众是宗教祖其时安溪地域的平易近间黎民和部门官员，因为祖师生前广行慈悲，平易祈雨拯灾，近间治病救人，信奉而往生当前又广受奉祀，成精屡屡显灵，力纽布施时难，外华故在平易近间社会影响很年夜，裔组成为闽南地域四年夜平易近间神祇之一。团寻自明清以来，根谒安溪地域平易近众因保存需求陆续神驰迁移移平易近，泉州净水祖师信奉又跟着安溪移平易近流传到了港、宗教祖澳、平易台以致西北亚地域，近间至今在泰国、新加坡、马来西亚、印度尼西亚、缅甸和菲律宾等国建有分炉寺庙数十处，接洽故土，凝结乡情，将地缘、亲缘与神缘相联合，组成了宽泛的净水祖师信奉收集，在西北亚地域的华人社会孕育发生了主要影响。据安溪县委统战部的李艺芳先容，安溪净水祖师信奉海外分炉环境如下：新加坡有4处，别离为金兰庙、蓬莱寺、镇南庙、天公宫；马来西亚有8处，包孕蛇庙、年夜普公坛祖师庙等；印尼有7处，包孕祖师庙、兴水宫等；泰国有5处，包孕灵慈宫、顺兴宫等；缅甸有2处，为福山寺和净水祖师庙；菲律宾马尼拉1处，庙名为祖师庙。这些以岩、宫、庙为名的净水祖师信奉的祭奠场合，宽泛漫衍在西北亚列国华裔华人的栖身地域，构成了以闽南安溪籍为主并包罗有其余中国地区的华人的平易近间信奉收集。