作者：柏峰出渭南城东门，中国之父沿渭河南岸的恐龙国道前行约莫20公里，来到华州区的杨钟龙潭堡村。龙潭堡是诗文一处风光相称柔美的行止，村南，中国之父秦岭在望，恐龙村北，杨钟是诗文火食浓厚的县城和关中平原上的村庄，一条净水溪流，中国之父穿过绿树掩映的恐龙房舍，悄然流过石板渠道，杨钟消散在村头……村东边的诗文竹林里，有一座曾经衰颓的中国之父院落，长满了荒草，恐龙原木制作的杨钟二层小楼房，俨然保留着已往已经的肃静，屋外的墙壁上，镶嵌着一块石碑，上书“杨叔吉杨钟健故宅”的字样，这是龙潭堡杨氏家族为留念这对叔侄所刻。地质学家和古生物学家杨钟健是中国古脊椎植物学的开拓者和奠定人，被业内尊为“中国恐龙之父”。除业余研究之外，他涉猎富厚，精晓多国言语，热爱诗词和散文写作。在外洋留学时他就写过多首思乡爱国的诗歌。回国后在持久的野外考查历程中，他时时记载本身的所行、所见、所思和所想，创作了多部纪行，可谓迷信家中的作家。1941年，由杨钟健定名的“许氏禄丰龙”在重庆的组架现场。资料图片龙潭堡是有“中国恐龙之父”之称的杨钟健的故里。村子的前边，有一处坦荡地，成立有杨松轩杨钟健留念园。园里，坐落着杨松轩的坟场和不少的留念石刻，也耸立着中国迷信院古脊椎植物研究所和中国天然博物馆留念杨钟健的留念碑，另有摘录他的一些励志话语的石刻，环抱在留念碑摆布——留念碑前鲜花朵朵，枝叶青翠，有不少的游人前来拜谒。杨钟健出生在书喷鼻家世。他的祖父已经在龙潭堡村外的不雅音庙地址上，开办过蒙养书院，是华州最早建立的黉舍。父亲杨松轩，是渭河道域闻名的咸林中学的开办者，于右任师长教师在他逝世后书曰“德厚教深”，赐与了极高的评估。幼小的杨钟健，追随教书的父亲在外埠修业，厥后，咸林中学开办，于是他就近上学。在故里龙潭堡，他渡过了整个少年时代，故里柔美的天然情况和念书向上的家庭气氛，成为久久不克不及忘却的乡愁。1917年，杨钟健先颠末预迷信习，第二年考入北京年夜学地质系。与魏野畴、李子洲等人建立“共进社”，开办《共进》杂志，揭晓检举军阀虐政的文章。五四静止时，曾到场火烧赵家楼曹汝霖室第和痛打章宗祥的奋斗。1921年，他被选为少年中国粹会执行部主任，给其时在湖南的毛泽东写信，请其补填插手少年中国粹会的自愿书，毛泽东很快回信。1924年，经教员李四光的保举，杨钟健考入德国慕尼黑年夜学地质系古生物业余。在留学近五年的时间里，他博览群书，在主攻古脊椎植物学的同时，还选修了地舆学和植物学，同窗们称他为“进修狂人”。1927年以优秀成就得到博士学位。之后，他接踵在瑞典、比利时、英国、法国等国游学，1928年，经东欧取道苏联回国。回国后，杨钟健介入了北京周口店史前遗迹挖掘，惋惜的是没有亲自觉现“北京猿人”的头骨，而是他的助手兼学术战友裴文中起首发明。这对杨钟健来说兴许是一个遗憾，可是，上苍老是眷顾不停在迷信的岑岭上“向前”的人。他平生的志业，“以考查地质与采骨化石为主”，同时，对本地社会情况和人文环境也举行了当真而有价值的考查。“抗战全凭一将许，报国何必计鬓斑”杨钟健喜爱写诗歌，时间跨度长达半个世纪以上，今朝见到的约莫2000多首，出书有《杨钟健诗文全集》。他的诗歌犹如他的迷信考查纪行，既反应了事情过程，也记载和表达了思惟感情。他最初并不想走上迷信研究的门路，而是想从事文艺创作，昔时最想上的是哲学系。少年时代，他就很是着迷于故里一带传播至今的“含混”皮电影剧，近朱者赤;近墨者黑，已经创作出皮电影《林则徐》，惋惜不曾保留上去。人生的门路就是如许，每每不禁本身来选定。可是，文学的种子始终在贰心里抽芽。在《杨钟健回忆录》里，他说，“在新思潮的影响下，我对写诗逐渐孕育发生了乐趣”，一发而不成收。杨钟健持久修业海外，去国怀乡和深深的故土情结表露在诗歌之中。家国事人的根，所谓家国情怀离不开对主权、年夜好河山、辉煌光耀文明以及骨血同胞的情感。他虽然身在番邦，可是，心里时刻记挂着本身的家国。1924年的中秋，明月在天，杨钟健独自一人，倘佯在德国慕尼黑年夜学的空阔操场上，祖国之思，泛上心头，不由自主，挥笔写下《甲子中秋》，其三云：念念今夜中，空有团聚的秋宴，游子的环境，曾几度被提在慈母的唇边！异城孤旅的凄凉，只配供奉在月中的眼前。他又想到水火倒悬的故国：国是呵！竟也漆也似的暗中，死也似的愁惨。一颗冷月，照着几多的流浪散连，照着几多的枪雨腥膻？风雨如磐，鸡鸣不已。半殖平易近地半封建的故国正处在寒冷之中，人平易近饥寒交迫，远在莱茵河畔的游子，“哀平易近生之多艰”，忍不住“长慨气以掩涕”。他刻意起劲向学，学好身手，未来报效。1928年，杨钟健学成回国，“数年来异域为客，今幸已重回归地”，放上行装，就接到“中心地质查询拜访所”的聘函，前去北京周口店事情，安放好手头的事情，便孔殷切回到龙潭堡。这里是他儿童和少年时代游玩和开蒙的处所，也有他至亲至爱的亲人，其结嫡妻子也长逝于这块山环水绕一片翠绿的热土，万万里归来，孔殷切回到故里，喜悦之情溢于言表：多年流落客异乡，未见家中麦梢黄。而今游倦来小住，且与戚邻话沧桑。故里地处古称“天府之国”的丰饶的关中平原东部，盛产小麦。小麦，听说发源于西亚的肥饶月牙一带，颠末中亚东北部逐渐流传到我国和东亚地域。20世纪80年月中期，考古事情者经由过程对河西走廊灰山堆遗迹考查，收罗到炭化小麦等食粮标本，得知，早在5000年前，我国就最先莳植小麦——而关中平原的天气、泥土和水利前提很是相宜小麦的生长，故而，初夏，八百里秦川“麦浪摇金”。唐代年夜诗人白居易在《不雅刈麦》里描述道：“夜来熏风起，小麦覆陇黄”，即是描写的这种情景——“麦梢黄”是渭河两岸非凡而漂亮的景致——这时辰，诗人回抵家乡，与乡邻“开轩面场圃，把酒话桑麻”，天然有说不完的话道不完的情，其乐也陶陶。几多年“未见”的景致终于来到面前，能不冲动吗？坐在龙潭堡老家的小溪、竹林和绿荫下，和亲戚乡友共话久另外忖量和相互的糊口变化，感触人生的慌忙，真是满怀的舒服……何况，“恰是四月好风景，麦苗挺拔菜花黄”，另有“依旧十里杏花喷鼻”。然而，不久，他的父亲、教诲家杨松轩归天。前年，白叟还康健如常，如今却天人永隔，令人哀痛不已。回忆昔时离家的时辰，父亲与母亲送他到故里的罗汶河桥头，桥下是清亮的流水，如同告别的万千愁绪……长夜难眠，站在窗前，泪眼婆娑，他写出了动人至深的《思父作》，末端曰：“河声哽咽，山色渺茫，/敬爱的父亲呵！谁能息止儿的哀痛”，借以寄予本身无穷的悲痛。故里是人永远的根系地点，乡愁不只是对家乡的由衷的爱，也是对家人切割不停的牵念。杨钟健持久在边疆举行旷野查询拜访，1937年至1946年，这快要十年的时间，是他诗歌创作的岑岭期，而这时期我国正在举行着巨大的抗日战役，虽然是墨客却不忘报国，时刻存眷着日渐严格的时世。常日里，他把南宋爱国诗人陆游的《剑南诗稿》放置手边，激励本身，抒发情怀，其《步陆放翁韵感事》最为典型：国是如今正多艰，沦陷几多好河山。削藩割地恨仍在，铁翼寇骑又迫关。抗战全凭一将许，报国何必计鬓斑。岁为只在诸将士，收复河山指顾间。强烈的爱国主义，是我国自古以来墨客优异的精力传统，每当有难、平易近族危机的时刻，他们便不屈不挠，自告奋勇，高声疾呼，招呼全国，屈原、辛弃疾、文天祥、顾炎武、林则徐……用本身的诗文作檄文，其忠贞不屈之心，感天动地，光影传播。杨钟健亦是云云。他的《“七七”周年感赋》有如许的诗句：“不胜回顾话卢沟，各处腥血涕泪流。万里河山一年陷，百年因果一朝收”——是呵，从鸦片战役最先，我国遭到世界列国列强的任意扰乱，国无主权，世无宁日，统治者们只晓得搜索平易近财，罔顾人平易近安危，日渐富强不胜，“七七事项”，又遭日寇铁蹄蹂躏……乾坤自有旋转人！在中国共产党带领下，天下人平易近抖擞抗日，艰辛卓绝地“收复河山”，博得了故国的光亮出路，博得了平易近族解放。“更应起劲再研讨，另有奇物待发明”抗日战役周全发作后，浩繁科研机构辏集年夜东北。1938年7月，杨钟健任中心地质查询拜访所昆明服务处主任，构造开展了对云南地质及古生物化石的查询拜访研究事情。一起波动，辗转达到昆明，达到后，当即开展事情，“携锤山崖颠，探寻真天然”，他与查询拜访所的偕行在昆明东南的禄丰盆地发明了年夜量脊椎植物化石，这些化石植物群厥后被定名为“禄丰蜥龙植物”——此中最为了不得的是掘客进去完备的一具“禄丰龙”化石——这些掘客和研究历程，《杨钟健回忆录》里都有详尽的记叙。为了遁藏日军轰炸，他把研究室搬到一座破庙里。其时的事情前提很是艰辛，厥后，他写了一首诗《关帝庙即景》，活泼幽默地描写了其时困顿的研究前提和乐不雅向上的人生立场：三间矮屋藏神龙，闷对枯骨究异同。且忍半月地上垢，姑敲一日分内钟。起接屋顶漏雨水，坐当脚底空穴风。人生到此何足论，频对残篇泣路穷。“禄丰龙”是第一具由中国人自力寻觅、开掘并研究的恐龙化石标本。其糊口在距今约莫2亿多年前的白垩纪晚期的湖靠岸边或池沼地带，其体形轻便，长约6米，站立起来身崇高高贵过2米，头小，嘴部尖，鼻孔呈正三角形，眼眶年夜，前肢短，后肢长并且细弱——这是我国掘客出的最陈旧的恐龙之一，被称为“中国第一龙”。杨钟健在1940年7月所写的《题叙事禄丰龙再造图》，表达了本身的喜悦表情：万万年前一世雄，赐名叙事禄丰龙。种繁宁限两洲地，运短竟与三叠终。再造犹见峥嵘态，象形应存浑古风。三百骨骼一卷记，赋予知音究异同。在《杨钟健回忆录》里，他说，“一年来，我从事禄丰所采化石之收拾整顿，除将近似哺乳植物化石做成开端陈诉，交由中国地质学会揭晓外，并就所采蜥龙类化石最完备之一架，做详尽叙说”，并且，继承在禄丰化石所在采掘，“成果得到比力完备之骨架甚多，对于近似哺乳植物化石，亦有新的收成”——他为了研究真是做到了“竭泽而渔”，表现出科研事情者谨严而当真名贵精力。1952年，四川省宜宾马鸣溪渡口四周正在构筑公路，在开凿岩石时，发明了很多像骨头样子的石头，杨钟健知悉后异样欣慰，颠末细心研究，以为这是一种世界上还没有发明过的新的恐龙化石，于是他就给这种恐龙取了个名字，叫作马门溪龙。这是我国发明的最年夜的蜥脚类恐龙，在《马门溪龙颂》里，他如许叙写道：头小颈长身躯年夜，尾巴长得更可怕。身长约有十三米，体重更是不可话。亿万年前湖沼内，横行可算一时雄。北起溯漠南长江，西起新疆到山东。湖内动物供食料，偶然岸边逞威风。寰球亦有其近属，唯我独尊处处同。正因成长太古怪，情况一变运惨凄。不幸灭身与灭种，成为化石时机稀。一朝掘出供研究，生物演变说来源。始信故国真巨大，一条古龙装墙壁。代表成长一阶段，供君来此细心看。更应起劲再研讨，另有奇物待发明。以数字入诗，详细而微，把恐龙化石造成的来龙去脉和糊口习性绘声绘色地出现在各人面前，同时，嘉赞对恐龙化石研究很是器重，投入伟大，他勉励研究者再接再厉，起劲研讨，争夺有更多更有研究价值的化石发明。似乎是雨果吧，他嘉赞法布尔的《虫豸记》，说是“虫豸的史诗”，而杨钟健的这首诗，称得上是“恐龙的史诗”。“把所不雅察的、所感慨的，就所能记得的记叙上去”前些年，在西安的古新书店，获得一部杨钟健的《剖面的剖面》，前边有翁文灏写的序，先容说：“此书所述，北起长城，南抵桑田，东自鲁齐，西抵甘肃”，“著者供应咱们一幅简明娇艳而令人着迷的丹青”——“丹青”，天然离不开对所抵达的处所天然的柔美描写，杨钟健在“自序”里也说明，“把所不雅察的、所感慨的，就所能记得的记叙上去，就是这一本纪行”。翁文灏是我国第一位地质学博士，平生治学谨严，著有《中国矿产志略》《中国地史浅说》《中国山脉考》等著述，同时，也长短常优异的诗人。他的诗有唐宋气势派头，典雅而柔美。他自恃才高，容易不许人，兴许和杨钟健是偕行之故吧，且折服其文学才调，才痛快为之写序，评估甚高。杨钟健在“自序”里说，翁文灏“关于我的纪行的见解，尤为同意”，天然，这序与序主的文章“美美与共”，井水不犯河水。从他的这些纪行里，约略可以看出其对地质旷野考查的科研历程及本地的风土着土偶情，例如《山西的一角》《井陉猿人梦》《沿江印象记》《山东忆游》《广西探洞记》《甘游杂记》《晋蜀掘骨记》等篇章。《在寿阳》一节里，间接申明：“咱们的目的，是考查该省西北部新生代地质”——该省是指山西省，寿阳是山西省的一个县，“枕恒岳，络太行，居潇河中上游”，地质属于“第三纪上部地层”，可是，考查的成果并不睬想，这里“无论是由地层的层位与性子或化石的特性都是暗示其为泥河湾式的聚集”，“并未找见年夜范围的化石聚集”，以是，没有停留，便起程他去。拜别的路途，瞥见“太原平原尚依稀于天涯，东视则羊肠一道沿河隐曲于丛山迭峰中，又兼一片晚霞铺射山岭”，此等景致，令人乐不思蜀。考查途中，他路经故里，在考查地质的同时，故里景物奔来笔端：“这一次旅行，所得印象最深的处所，莫过于瓜坡四周”，“由原上远不雅华县平原，有如烟海”，而“北望渭河如带，南则平地壁峙，不单五龙少华诸峰历历在望，即西岳亦隐隐可见”——秦岭北麓渭河南岸的风景，在他眼里如诗如画，很是柔美。杨钟健的“甘游杂记”一章，此中有对现代交通的考查：上古时，东南的交通为六盘山所限，已为极西边地，以是平凉四周的崖洞山竟为一个富于东方神话的山。至于平易近俗及所有风物，因天然配景相似，以是十分邻近。他以为，上古时代东南交通的西极即是六盘山，其四周的崖洞山，听说西王母曾在这里与周穆王相见，至今在山前的山月峡南口还遗留有王母宫，本地传播着对于西王母的神话故事。然而，《穆皇帝传》却记录周穆王的西行路线，是从宗周登程，度过黄河，北越太行山，经由河套，然后折而向西，穿梭今甘肃、青海，达到西王母所居之地昆仑山，假如《穆皇帝传》确实是真实的汗青记录，那么，我国现代的交通西极当是云云。杨钟健在兰州瞥见：离了兰州沿河向西而行，气候天晴，处所又为未走过的，以是出格觉得有乐趣，尤其在将到古城一带，路沿河岸性，下为黄河巨涛，上为五泉山一类的砾石壁立欲坠，河中时见有皮筏子载西瓜逆流而下。最使人得深印象，而感应身在隧道的黄河上滩。过古城始终到新城，有一个地质的异景，就是河北岸第三纪初期及前期地层所成的一绝好剖面，长可一二十里，以一背斜层为中央，而向东徐徐歪斜，以至于近于平铺……这个剖面虽不如长江三峡黄陵背斜层的巨大和奇丽，但却使人不期然地遐想到那里。并且这红的峭壁，苍郁的黄土，笼罩的远山和万里黄河也自有他的共性，在全世界找不出第二个来。同样在《井陉猿人梦》里，他记述了故里华州的地质环境和独异的风景：早晨辞别，出村南行，草树郁葱，景物恼人，心神甚为怡然。由赤水往高塘一起，幼时在咸校念书时，曾旅行一次，仓促已二十年前的事，江水未改，人事怎样！前行不久，即舍冲积层而入高原，因华县东北以致渭南河南沿山一带，有黄土及较古地层的高原，其一般地质景象当与潼关四周及三门峡一带相若，非如华阴、华县沿亨衢之低洼……在高原上南行，秦岭在望，耸峙如屏……其《沿江印象录》描写盐井沟：“愈前行，河道愈细，山愈陡”“度时已傍晚飞鸟归林，不远处有小庙一座，四周小桥跨溪，疏林中现出房舍”，这里即是盐井沟了，驻足考查，得出论断：“此地之此等地形，与庐山及鸡公山之顶相称。石灰岩中之洞之形成当在此丁壮地形之后，与含化石聚集之先，故当为上新统”。杨钟健旷野科研考查，萍踪普遍天下以及亚洲、欧洲、北美洲和非洲的很多，并写作了不少的纪行。这些纪行，真实记载了他游学行程和不雅感。其《去国记》，记叙了去美国、加拿年夜、欧洲年夜陆等地学术考查的过程。此中的《加拿年夜旅行记》里，描写了雄浑的耐阿格拉瀑布，“水流至石灰岩处，成一悬崖，约莫四十米，一泻而下，因成巨不雅”“见浪花四射，银瀑如布”“据云于晚上或阴雨后由浪花所成之雾中透视，可有各色色泽，尤为雅观”，还具体地先容了本地的博物馆和一些闻名学者的景象；而《回到胜利后的中国》通篇则洋溢着无比的热情，开篇即云：“三月末的气候，恰是春回江南的季候。青草如茵，杨柳初绿。上驳船后，沿黄浦江驶行，看到两岸的景致，真感觉这是可恶的故国。”1956年，杨钟健出访苏联，有《访苏两月记》问世，叙说了在苏联观光的深入感触感染，好比，在列宁格勒四周的海边看了“寒武纪、志留纪所形成之地形”，还在南部看了“奥陶纪等时代之尺度地层”，收成多多。出格因此爱沙尼亚首都塔林为中央，“看了四周所能看获得的很多俄罗斯台地北缘的很多剖面”，“虽然若干剖面年夜同小异，但均有其非凡性，增长了咱们对陈旧岩层的熟悉”；在西伯利亚旅行的途中，他浮想联翩，“预计不久就可有莫斯科—乌兰巴托—北京直运通车”，真切地表达了本身的不雅感。“年夜丈夫只能前行”“落日虽好近黄昏，鹤发仍存小儿百姓心。”1978年秋，81岁的杨钟健身患多种疾病，但他所钟爱的科研事业一刻都没有停息。他说：“我是和时间竞走，要追逐才行。”为了得到更翔实的数据，耄耋之年的杨钟健师长教师踏上了庐山之旅，到场了第四序冰川现场集会，做了主题学术陈诉。会后，还拄着手杖去野外考查冰川地质征象。“年夜丈夫只能前行”，是杨钟健平生的座右铭。50余年来，他用双脚测量故国的山山川水，弥补了我国黄地盘层阐发与比照、中国华北黄土及植物群研究、爬虫类兽孔类、鱼龙类、飞龙类等多项研究范畴的空缺，并触及地史学、景象形象学包孕昔人类学和考古学等学科，而很多事情是我国草创性的，具备发蒙和奠定性的意义，尤其是在恐龙研究范畴的凸起成绩，被尊为“中国恐龙之父”。在年夜英博物馆，他的照片与国际迷信大师达尔文、欧文并列在一路，供众人企盼。沿着龙潭堡乡下干净的山路，转过茂密的竹林，来到村口的老槐树下，浓荫里，坐在一盘锈迹斑驳、长满绿苔的老磨石上，听着溪水欢畅流过的声响，我在想，杨钟健为什么既是顶尖级地质和古脊椎植物研究专家，又是优异的散文家和诗人呢？谜底是在他的心里有迷信也有诗，是诗意环绕纠缠的迷信家。站在杨钟健的留念碑前，远眺望去，此时，缕缕白云旋绕在黛色参天的“中国脊梁”秦岭上，是那么遥远又是那么真切。《光亮日报》