作者：周少川我国自古就有器重学术、把握梳理学术成长头绪的学术学案传统，从先秦诸子论学，史脉史到《史记》创设《儒林传记》《汉书》创建《艺文志》，拓荒延至明清，作祖武中国历代皆不乏名贤对前代或今世学术作“辨章学术，读陈考镜源流”的把握事情。到了清初，学术学案浙东学者黄宗羲终于自成一家，史脉史撰成我国现代第一部完备的拓荒学术史专著《明儒学案》，此书依学术源流，作祖武中国“支分拨别，读陈层次粲然。把握其于诸儒也，学术学案先为叙传，史脉史以纪其行；后采语录，以列其言”。接纳总论、传略、采文等编制，记叙有明一代各学术门户的思惟和成长演化，并附其人之著作舆论认为例证，从而构建了史学上的学案体史书文体，把学术史的考查置于感性阐发的根蒂根基之上。近代以降，梁启超、章太炎、王国维、陈垣、陈寅恪、钱穆等闻名学者，站在近代新学的高度，对现代学术史重加评判，由此最先了对中国粹术史研究过程的回首和切磋。好比，梁启超师长教师便从旧史儒林传、艺文志提及，直到清代的《汉学师承记》《学案小识》，对学术史著作的渊源及在清代的成绩作了条分缕析的梳理。陈垣师长教师的《中国释教史籍概论》则指出：“自灯录盛行，影响及于儒家，朱子之《伊洛渊源录》、黄梨洲之《明儒学案》、万季野之《儒林宗派》等，皆仿此体而作也。”20世纪以来，关于学术史之史的会商，更多地集中在对《明儒学案》《宋元学案》的阐述上，真正体系、周全地考查中国粹术史研究的发源、成长，以及学术史编辑编制的厘革、演进者，应属陈祖武师长教师的《中国粹案史》。该书按照学案史史籍的特点，将其置于思惟史、史学史、文献学的交汇点上予以考查，辨析入微，翔实过细地梳理了中国粹案体史籍发生演进的全历程及其与古代史学的接轨，揭示了一幅中国粹案成长史的活泼画卷。书中博采文献、融汇古今的学术堆集，求实谨严、考辨立异的治学气势派头，清爽隽永、简便流利的精妙文笔，令人读后久久回味。抚卷覃思，关于该书的建树和特点有以下几点颇为粗浅的感慨。朱熹资料图片学案体史籍研究的创始之功此书是第一部周全梳理研究学案体史籍的主要结果。就一类专体史籍做汗青编辑学史等多方面的研究，今朝仍属少见，已知者如王锦贵师长教师的《中国纪传体文献研究》，是对包孕“二十四史”在内的纪传体史籍的研究；而对学案体作专题研究，《学案史》则是第一部。学案体作为我国现代学者记叙学术成长史的特有编辑情势，是传统学术史研究的代表性史体和主要范畴，然而在《学案史》问世之前，尚未有一部对其演化源流做周全体系梳理的著述。陈师长教师的专著率先解决了这一问题，在今世学术史研究中天然具备主要的理论价值和实践意义。该书对学案体史籍源生成长的全程做了体系考查和董理，追源于先秦诸子对“百家之学”的论列，闭幕于20世纪“学案体史籍的余波”：侯外庐《船山学案》、钱穆《朱子新学案》、杨向奎《清儒学案新编》等古代学术史的编撰，于是纵向轨迹原原本本、始末详备。横向上则出力阐明各书的著作配景、作者学行、内容编制和学术价值，颠末一番纵横交叉的条分缕析，中国粹案史的演进则已枝干清楚、朗然在目了。全书的阐述末了落脚于一语道破的“学案解题”上。何谓学案？学术界于“学案”的观点众口纷纭，作者从发生学的角度登程，运用知人论世的研究要领，联合“学案”一词在学案体著述中的现实运用，明确指出：“所谓学案，就其字义而言，意即学术公案。‘公案’本空门禅宗语，前哲释作‘档案’‘资料’，至为允当。望文生义，学案体史籍以学者论学资料的编录为主体,合其生平传略及学术总论为一堂，据以反应一个学者、一个学派，以致一个时代的学术风貌，从而具有了晚近所谓学术史的意义。”这一结论剀切中理，信为学案解题之正确界说。《学案史》的研究和定论，在学术史研究范畴开出一片新六合，创辟了学案史研究的范围，关于学术史学史的研究颇有拨云见日的启示之功。《中国粹案史》陈祖武著商务印书馆学案体史籍的成长轨迹该书从史学史的角度揭示学案史文体编制成长的清楚轨迹，以及社会配景与学案史阶段性成长的紧密亲密接洽。作者在为学案体史籍溯源之后，考述南宋学案雏形《伊洛渊源录》的问世；明清学案体造成历程中《圣学宗传》《理学宗传》在编制上继往开来的主要作用；再论清初《明儒学案》成立学案体文体的里程碑价值，《宋元学案》完美学案体的成绩；接着阐发《国朝学案小识》致力于“今世学术”收拾整顿的内容，及其起劲变通反而招致向纪传体儒林传回归的掉败；末了会商平易近国初学案体史籍的殿军《清儒学案》，以为此时学案体史籍到达了极端成熟。而今后，以梁启超、钱穆二师长教师的同名专著《中国近三百年学术史》为标记，学术史的编辑终极翻过传统学案体的一页，完成了与古代史学的接轨。咱们认同作者所言：“梁师长教师的卓越之处在于，试图去摸索清代汗青上，递相呈现的学术征象孕育发生的缘故原由，以及它们之间的接洽，并把它们合而视为一个自力的思潮，进而找出这一思潮与其前后汗青期间所呈现的接洽。”惋惜梁书在这一问题的切磋中，因为汗青和熟悉所限，终极未能如愿。然而通不雅《学案史》，咱们却欣慰地看到，这部具备开创意义的学案史著作，掌握了先哲哲思的精髓，在学案史研究中，乐成地理论了上述假想，沿着史学史的进程，将历代学案体史籍置于学术思潮与社会实际的年夜配景上来考查，辨析各部学案史籍的学术职位地方，及其与时代和社会思潮彼此间的接洽，环环相扣，析理入微，不单活泼翔实地再现学案史弯曲成长的汗青历程，并且展现了此中迁移转变变化的机窍。是以，在陈师长教师的笔下，咱们所看到的学案史，不再是一个个学案体史籍的伶仃罗列，而是骨血相连，不成支解的一个灵动鲜活的无机全体。白寿彝师长教师主张，史学史论著“要把史学成长历程的头绪写进去，至多能给读者一个比力清楚的轮廓。要把汗青时代的特点及其跟史学成长的关系写进去，要把史学家的学术糊口和学术成绩摆在时代的潮水去掌握”。作为中国粹术史的非凡承载情势，学案体史籍的孕育发生成长有着史学自身内涵成长的依据，针对这一特点，该书对传统学案史的理析，既从史学史、文献学角度阐释学案体史籍的成长成熟和转型，又在汗青社会的演进中展现其衍变的一定性。这恰是表现了白师长教师对于两个要“写进去”的方针，即一方面澄清了学案史成长的头绪；一方面经由过程阐发时代特点对史学影响，申明了学案史成长的内涵理路。学术史著述的内涵特质此书经由过程思惟史的阐发，考查差别学术史著述的内涵特质，展现它们在思惟史记录上的特点和成绩，阐幽发微，启人线人。传统学案体史籍承载了传统学术的成长史，其重要以儒学为研究对象，看重儒学门户和师承、著作、家学渊源和交游等。陈师长教师专擅思惟史的研究，他在学术思惟的演进中切磋学案体史籍的成长，展现学案体史籍对差别门户学术思惟源流演化和特点的记录，故能驾轻就熟，切中肯綮。例如，该书对可谓中国粹案史之祖——朱熹《伊洛渊源录》的专题研究，就从南宋的社会和学术情况、朱熹的学术师承入手，展现朱熹以程学干城的身份董理程氏学术源流，为确立二程学说之儒学正统职位地方而著作《伊洛渊源录》的启事。又如，于阳明学配景下切磋周汝登的《圣学宗传》，展现其思惟配景、编辑情势的拓展等。再如，解析晚明理学危机及清初学术思惟的演进年夜势，为切磋孙奇逢的《理学宗传》做须要铺垫，书中指出：“明清之际，在对阳明学以‘阳儒阴释’一类诘问诘责此呼彼起的环境下，用如许的学术演进不雅去总结宋明理学，勾画数百年的理学头绪，虽然未脱以史学昌学窠臼，可是较之深陷流派泥坑，斥阳明学为异真个豪门后学，不只要高妙得多，并且也更靠近于汗青现实。”这种基于深挚的思惟研究之上的远见卓识，每每发人所未发，凸显了本书研究的熟悉深度。中国现代学术史因其汗青漫长、沉淀富厚而带来研究的艰苦，但同时也因其多姿多彩而令人着迷。通读《学案史》一书，可以发明，事实上，现代先贤已在这个复杂而饶有兴味的范畴辛劳耕作，留下了记叙基本文献、思惟大旨、汗青传承的丰硕遗产。仅以叙说学术传承而言，一部《宋元学案》中，各学案除案主的本传、著作外，还附有讲友与学侣、同调、家学、门人与私淑、续传与外传等各类师承关系。既完备地记录了一个集结在配合学术路线下的学术步队，又反应出权势巨子代表与跟随者之间亲疏远近、学术思惟在差别条理中的授受源流，不啻一部活生生的学派史。晚近一些学术史专著经常只重于思惟不雅点的解析，而疏于对思惟传承的汗青追踪和学派史的研究，学术史或思惟史缺乏“史”的特点。从《学案史》的论述中可以看到，实在，充实哄骗现代学案史所提供的史料和线索，还可以把学术史写得更为饱满和出色。这也是咱们拜读《学案史》之后，获得的一个主要启迪。问题意识贯串一直《学案史》一书一直贯串着作者订正辨析的问题意识，从而组成了该书的一年夜特色。例如，在对晚明学术思潮的切磋中，作者攻讦了后人考论宋明理学时将阳明学术与朱子学术对立的做法。指出：由朱子学到阳明学，是理学成长的一个历程；将数百年的学术演进看作一部学派对立的汗青，与理学成长的汗青现实不相吻合；阳明学既是继续陆九渊心学主张而与朱子学相抗衡的学派，同时更是对理学，既包孕陆学又包孕朱学的成长。这些不雅点的提出，为此后的理学史研究，开启了松软成长的标的目的，也提供了名贵的思惟见地。又如，书中初次以钱穆《清儒学案序目》为对象，钩稽《清儒学案》之精义，分析钱穆对于有清一代办署理学成长四阶段的不易之论及其治学要领，对钱穆在清代学术史研究中的奠定职位地方赐与了高度必定。书中订正辨析的问题意识，或体现于行文中随机而论，或辟出专题，集中处置惩罚，也有不少在个案研究中对详细问题的考据和纠谬。好比，第二章对《伊洛渊源录》成书时间的辨析，第七章对《宋元学案·深宁学案》援用《困学纪闻》时文献讹脱的校订，第九章对于夏孙桐在《清儒学案》编撰事情中起重要作用的论证，等等。周匝周密的个案订正为微观掌握奠基了松软的根蒂根基；而关于思惟不雅点的会商和辨析则有助于是非分明，改正学术史上一些偏见的掉误。《学案史》屡次修订出书，表现了作者在学案史范畴连续研究、不断改进、久久为功的立异精力。祖武师长教师持久致力于中国思惟史和学术史的研究，史海漫游，已近半个世纪。20世纪90年月初，他就致力于学术史学史的研究，于1994年在台北文津出书社出书了《中国粹案史》一书。今后十几年，陈师长教师并未住手对学术史之史的探究，他在旧稿的根蒂根基上，改写了近七成的内容，增补质料，增设章节，表阐新意，于2008年在西方出书中央出书了此书的修订本。近来又由商务印书馆以“中华今世学术著述辑要”之几回再三度出书，此版装帧最为精致，并且在书中增长了两个主要的附录：一是朱熙林撰《陈祖武著作纪年》，一是李立平易近撰《在传承中追求立异——陈祖武师长教师谈〈中国粹案史〉》。前者著录了陈师长教师年夜量学术史、思惟史研究结果，此中有很多结果与学案史研究范畴紧密亲密相干，有的甚至是对《学案史》一书内容的拓展，既有助于读者对作者的相识,又为读者进一步的浏览提供了链接。后者则与《学案史》关系更为紧密亲密，陈师长教师在访谈录中先容了他步退学案史研究的缘起、在学案史研究之路的艰巨摸索，以及《学案史》一书从“文津版”到“西方版”再到“商务版”之间，研究的不停拓展和立异。尤其难得的是，陈师长教师为使学术史学史研究的可连续成长，曾经最先了薪火相传的学术传衍，引导学生实现了《〈清儒学案〉曹氏书札》《徐世昌与〈清儒学案〉》等著述的写作或出书。咱们信赖，陈师长教师及其团队的学案史研究之路，必然会越走越宽，收成更多的结果。《光亮日报》