作者：肖君拥不久前，虚妄美国纠集一批跟随构造所谓第二届“平易近主峰会”。美带灾美国再次以意识形态划线破裂世界，式民世界亵渎和踩踏平易近主精力，虚妄充实袒露了其始终以来“假平易近主真霸权”的美带灾蛮横心态。美国一些政客自夸的式民世界平易近主灯塔，以及投入伟大资源包装丑化的虚妄“平易近主、自由、美带灾人权”抽象和美国始终以来在踩踏世界平易近主和人权上的式民世界横行霸道，活着界上广遭嫌弃。虚妄得道多助、美带灾掉道寡助。式民世界美国罔顾自身一劳永逸的虚妄平易近主赤字，无以复加地活着界强行兜销美式平易近主，美带灾以平易近主之名干预干与他海内政，式民世界甚至少次挑动战役，给世界动乱埋下祸端。虚伪而杂乱的美国“平易近主”以后，美国经济上通胀居高不下，上党派恶斗不止、暴力不停加剧，整个社会在种族、堕胎权、持枪权、犯法、天气等一系列问题上严峻对立。在杂乱、扯破、危机交叉之下，如今的美国徒有“合众国”的虚名。美国国会2017年经由过程的《减税与待业法案》，名为“减税”，实则只给富人和年夜企业减税，贫民反而要加税。按照这个法案，富人家庭交纳所得税税率年夜幅升高，从约40%降至35%；而最贫困家庭交纳所得税税率却从10%增长到12%。该法案使最贫困家庭遭受款项丧失，最富有家庭得到伟大收益。款项鲸吞了社会对等，从底子上腐化了美国的社会公道。在款项支配的美国，没有款项，所有介入时机都是空口说。真实的款项有情地碾压了虚伪的“美式平易近主”“美式人权”。2021年1月6日，震动全美及国际社会的“国会年夜厦骚乱事务”，是美国国会200多年来遭受的最严峻危机，形成职员伤亡和财物受损，袒露出美式平易近主自然的缺陷与虚假。国会商讨院发布的查询拜访陈诉称，该事务是美国的“羞耻”。选举重重乱象凸显美国平易近主轨制的缺陷和运行掉灵。一是款项与选举如影随形，选举“账单”屡立异高。2020年美国年夜选创下总统选举史上一项汗青纪录，获胜的拜登在年夜选时期共得到10.6亿美元竞选赞助。据美国“公然的奥秘”网站统计，2022年选举累计破费逾167亿美元，是2018年71亿美元的两倍多，成为美国史上“最贵”中期选举。二是党派对立让勾当更加成为一项“零和游戏”。政客们倾慕于党争，得空、有力、更无心解决选平易近存眷的问题，他们只存眷己方好处。对此，美国媒体、专家以态度划线，对党争闹剧火上加油、火上浇油。三是款项褫夺了平易近众的权力，泛博平凡平易近众虽然领有投票权，却无奈对美国和政策制订孕育发生现实影响。这种有力感、掉落感和不信托劝化致对平易近客观念的决定信念损失。可以预期，匹敌、社会扯破、平易近众丧气将继承覆盖美国。美国打“平易近主”牌拉帮结派、制造乱局美国借助盟友系统拉帮结派，是其惯常手法。在亚太地域强推“印太战略”，纠集“五眼同盟”“四边机制”“美英澳三边安全搭档关系”，年夜搞关闭排他的小圈子，强制地域选边站队，本色是制造地域破裂、煽惑匹敌、粉碎和平。美国任意评判他国平易近主，公开炮制“平易近主匹敌威权”虚伪叙事，挑动隔膜破裂，煽惑对立匹敌。美国如许做现实上是制造捏词维护其经济、文明、科技霸权，哄骗晚期成长上风打压成长中，继承攫取好处。美国持久以来依附霸权标榜并输入的所谓“人权”与“平易近主”，活着界很多处所留下千疮百孔，陷有数人于动乱不安之中。美国在拉美奉行“新门罗主义”，在欧亚煽惑“颜色反动”，在西亚北非发动“阿拉伯之春”，终极形成亿万灾黎和黎民饱受家园破碎、流离失所的战役之苦，饱尝经济阑珊、资产散失、成长阻滞、胡想幻灭的动荡之害。美国打着平易近主旗帜处处奉行霸权主义，把持意识形态，形成部门社会动乱、种族抵触、人平易近遇难。据德国《明镜》周刊披露，“平易近主认知指数查询拜访”显示，逾51%的德国人以为，美国对世界平易近主的影响是负面的。平易近主该当以帮忙人平易近完成夸姣糊口为方针，而不是美式平易近胁从求的霸权主义和强权。美国前总统吉米·卡特在2019年6月的一次演讲中提到，美国开国以来240多年的汗青中仅有16年没有兵戈，可谓“世界汗青上最厌战的”。用美国传统基金会防务名目高级研究员达科塔·伍德的话说，美国平均每15年就卷入一场战役。家喻户晓，美国在21世纪曾经发动阿富汗战役、伊拉克战役、叙利亚战役等，并为俄乌抵触浇油拱火。美国布朗年夜学沃森研究所“战役价钱”名目数据显示，“后9·11时代”美军事步履形成的军平易近灭亡总数高达92.9万人，至多3800万平易近众流浪掉所，并且这只是“很是守旧的预计”，现实数目可能介于4900万至6000万之间。除了间接策动或介入战役，美国还以撑持代办署理人战役、煽惑他海内战、提供兵器弹药、培训反武装等间接或直接体式格局，几次干预干与其余内政，严峻侵害相干社会稳固、平易近众安全和经济康健成长，而美国军工复合体却活着界乱局中大举吸血、年夜发横财。“美式平易近主”与本色平易近主差距迥异美国颠末长年的话术指导，让许多人误以为其轨制是“平易近主”和“自由”的抱负组合载体，但现实并非云云。汗青地看，美国“国父”们在制宪设计中较着偏好“自由”、恐忧“平易近主”。制宪就是寻求成立一个强盛的联邦，从而掩护自由、宗教和产业。麦迪逊在《联邦党人文集》末了一句话中小心地指出美国平易近主轨制可能的局限。不只麦迪逊，其余带领人也都存在关于平易近主的不信托或警备生理。“自由”和“平易近主”是两个大相径庭的观点，将二者绑定恰恰堕入了东方话语陷阱。当东方资产阶层反动鼓起时，“自由”和“对等”相容，由于其时自由和对等的配合仇敌是独裁。但跟着资产阶层反动的胜利，各类经济自由权的扩展，贫富差距扩展，自由与对等的抵牾也就日渐露出。著有《论美国的平易近主》的托克维尔就坦言，“我并不热爱平易近主。……我无比崇尚的是自由，这即是本相。”即便美国无意将“平易近主”转化为“选票”，其多年的理论推行的是精英，持久存在着“下品无寒门，上品无世族”的征象。弗朗西斯·福山曾撰文阐发：“已往两代人时间里，精英人士和其余公家之间的财富鸿沟始终在拉年夜，但只在明天，这一议题才最先主导天下糊口。”豪门酒肉臭，路有冻死骨。“美式平易近主”不外是美国霸权主义的延续、输入价值的东西罢了。总而言之，“美式平易近主”和“对等”截然不同。在美国，能做主的并不是人平易近。是以，需求擦亮双眼不雅察美国平易近主运转，以对等感性的思维去深切熟悉“美式平易近主”的虚假和双标，不被其“人权”“平易近主”的话术蒙骗。《光亮日报》