作者：郭晔旻“驯服的文化汗青不只限于已往，也对于此刻与将来，服贯关乎咱们怎样一起走来，穿整造成了今日之经济、个人思惟和品德状况。类历”这是文化美国斯坦福年夜学胡佛研究所大众政策高级研究员托马斯·索威尔在《驯服与文明：一部世界史》一书中所写的话。简直，服贯“驯服”是穿整个贯串整小我私家类汗青的话题。从远古期间的个人部落争斗，到诸如罗马如许的类历“普世帝国”在地中海世界的扩张，以致近代的文化帝国主义殖平易近勾当，都布满了各个汗青期间的服贯差别“驯服”勾当。甚至在明天的穿整公共文明里，史上最脱销的个人即时战略游戏系列也名曰《号令与驯服》。本书是类历托马斯·索威尔15年研究和旅行的结果。在讲述庞大汗青事务成长进程的同时，作者还从驯服对世界经济、军事、格式，对平易近族运气和社会，甚至对人类生物学的转变做了具体阐释，并出现了这些转变对文明的打击与再造，以及对人类糊口的重塑。险些一切族群都卷入过驯服的海潮索威尔在这本书中提到，“险些一切族群都卷入驯服的海潮，或是驯服他人，或是被他人驯服，这对后世孕育发生了宽泛的影响”。对此，首要的问题天然是，为什么有些族群可以或许驯服他人，而另一些族群却只能被驯服呢？在这方面，《驯服与文明》用了相称多的篇幅，会商了天然地舆情况方面的缘故原由。譬如，在提到撒哈拉以南非洲的环境时，索威尔就以为本地“各类地舆前提都倒霉于经济和文明成长，甚至有抹杀性的影响”。其成果就是，非洲只管是人类的起源地，在进入文化时代后却远远掉队于旧年夜陆的其余区域。就算是西非汗青上黑人原居民末了的帝国桑海，其面积也只委曲相称于法国，而这曾经长短洲汗青上“巨无霸”一般的存在了。至于美洲的陈旧文化，环境也有近似之处：“短少驮运畜力组成了远间隔文明交流的一个更遍及的拦阻”——约莫只有驯化了羊驼的印加人在必然水平上是个破例。脚踏实地地说，《驯服与文明》中对于文化受地舆前提影响的阐述，轻易令人遐想到贾雷德·戴蒙德在《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的运气》里的相干形容。此中缘故原由实在倒也不难理解，关于英文原版问世于1998年的《驯服与文明》一书而言，索威尔在写作时参考戴蒙德的最新力作是一定的工作，书中甚至还间接援用了《枪炮、病菌与钢铁：人类社会的运气》一书中新西兰毛利人驯服同文同种的查塔姆莫里奥里人的片断。多年前，一方面显得《驯服与文明》里的一些数据损失了时效性，譬如在谈到前英国殖平易近地尼日利亚人口时辰呈现了“八千多万”这个数字，而现实上这个非洲第一人口年夜国的人口曾经冲破两亿年夜关……另一方面，倒也使得索维尔不必过于顾及在新千年东方常识界的“准确”民风。书中提到，“非洲黑人以两种大相径庭的体式格局被外族驯服，一种是家园被占领，另一种是在外多量为奴”。而与惯常叙事纷歧样的是，《驯服与文明》里指出，“驯服和奴役它们的既有其余非洲人，也有阿拉伯人和欧洲人”“在中东和北非地域的伊斯兰，从撒哈拉以南非洲贩来的奴隶比欧洲在西半球的海外领地更多”。反却是19世纪的“英国对世界自由的一个更年夜的孝敬或者在于捣毁了国际奴隶商业，进而闭幕了奴隶制”。这是由于，“年夜英帝国活着界上的霸主职位地方让它有能力强令许多主权接管废奴的法律”。这番阐述天然有替英国丑化之嫌，究竟在年夜西洋奴隶商业勾当中英国也曾是个活跃玩家。但索威尔之以是这么说，或者仍旧与其非凡身份无关——他本身就长短洲裔美国人，照旧个未几见的守旧主义者，并以对自由派黑人平易近权人士的刻薄、嘲讽攻讦而著名。驯服带来的影响宽泛且深远至于《驯服与文明》的焦点内容，实在不在于驯服的“缘故原由”，而在于驯服的“后果”。索威尔固然认可，“自古以来，驯服始终靠的是自动施加暴行和蓄意营建体系性的可骇”，年夜多陪同着“令人胆怯的惨剧”。但索威尔同样指出，“驯服的影响不只仅表现在其时发生的悲凉事务上，更多的是对后世的长期影响”“驯服带来的……影响每每是宽泛且深远的，其后果是文明的、轨制的、生物的”。现实上，《驯服与文明》全书经由过程对四个群体——英国人、非洲人、斯拉夫人和西半球印第安人的阐发，用来申明更进步前辈的文明驯服了不太进步前辈的文明时所带来的踊跃和消极后果。在对于英国的形容里，读者便同时看到了踊跃与消极后果的存在。苏格兰与爱尔兰前后被英格兰驯服，际遇却大相径庭。一方面，“从18世纪中期到19世纪中期，英国常识界的巨匠中有相称多是苏格兰人或苏格兰人后嗣”，譬如经济学家亚当·斯密，或是发现蒸汽机的瓦特，“在18世纪下半叶的黄金时代，苏格兰常识分子群体走在了欧洲各个文化的前沿”。爱尔兰的环境却截然相反，19世纪晚期，爱尔兰人的平均寿命只有19岁，而其时美国的奴隶的平均寿命也有36岁。“美国奴隶的饮食也要丰厚些，甚至有劣质肉吃，而爱尔兰人以土豆为食，偶然能吃上鱼，一年到头可能都见不到一点儿肉。”驯服在其余处所的后果倒也没有云云反差剧烈。好比沙皇俄国对中亚的驯服固然将本地平易近族置于附属职位地方，反而是外来的“斯拉夫人出格是俄罗斯族管辖了经济、和文明糊口的方方面面”，但欧洲文化的思惟、产物、技能、理论也是以传入中亚，使得“中亚平易近族由于与技能更发财的社会有所交流，得到了经济成长、医疗和教诲等各方面的收益，固然也支付了价钱”。这也恰是索威尔所说的，“有些驯服彻底转变了人们的糊口体式格局，使被驯服族群的儿女得以糊口在祖辈未曾想象的，有更多的可能性的世界里”。“人力本钱”可以决议驯服后果趋利避害是人类的本能，怎样尽可能地防止驯服的消极后果呢？对此，索威尔在书中提到了“人力本钱”的观点。“经济文明来往的区域规模与多元性，它不只决议了社会的经济程度，更粗浅地影响着人们造就技术、得到常识和宽泛接触文明的历程，这些被统称为‘人力本钱’。”一个平易近族保有的“‘人力本钱’每每比现存物质财富、天然资源和个别才气更能决议其经济成长程度”。在索威尔看来，领有人力本钱的多寡，决议了驯服后的差别运气。“在许多第三世界，本国援助了年夜量什物和资金，却没能鞭策经济成长，就由于本地缺乏须要的人力本钱。”同样的新自力的非洲，科特迪瓦仍旧“答应本国人在经济中充任主要的脚色”，保留了本国工程师和技能职员，是以其经济走势在相称长的时间里反而好于原本较为敷裕的加纳与尼日利亚，就是一个“人力本钱”决议驯服后果的例子。这天然就引出了一个问题，怎样晋升族群的“人力本钱”？“一个显然的景象是，残忍的驯服每每与宽泛的技术流传相伴。”《驯服与文明》枚举了波兰人的例子。“在美国的波兰移平易近中，来自普鲁士者遍及把握各种手艺技术，由于几百年前日耳曼人驯服了普鲁士，这些人始终糊口在普鲁士文明中。比拟之下，来自波兰外乡的波兰人就较少把握这些技术。”在二战后的非洲，非殖平易近化“厘革之风”的引领者年夜多是接管过东方正轨教诲的“东方化黑人精英”，恰是由于这些人构成了当地的“人力本钱”。无须讳言，对于“人力本钱”与“驯服”后果两者的关系，是《驯服与文明》的创见之一。固然，增长“人力本钱”并不见得只能依赖“驯服”这一个体式格局。譬如书中也提到，“在俄罗斯汗青的年夜部门期间，国平易近年夜多不识字，是以人力本钱也十分匮乏”。但沙皇俄国并不是别国的殖平易近地。它的做法是“倚重内部气力”。“17世纪末，彼得年夜帝在全欧洲招揽迷信家、手工匠人和各类出产型人才，让他们来成长沙皇俄国的经济和军事实力。”事实证实，如许一种“拿来主义”的做法并不是没有用果的——“俄国地区广宽，人口浩繁，某些范畴取得一点儿经济前进，就会表现为相对产量的年夜幅增长”。为世人的摸索和会商关上视野《驯服与文明》里的相干叙说，难免给人留下如许一种印象，那就是驯服的后果，纯粹是被驯服平易近族自我选择的成果，越遵从、顺应驯服者的新体系体例，就越轻易在双向接触中取得“人力本钱”，是以也就能在“后驯服时代”取得乐成。这一点好像有其局限性。就拿书中提到的北美洲印第安人“五年夜部落”来说，因其看待欧裔移平易近的立场较为友善，亦接收了较多他们的文明而得“文化”之名，但在19世纪初，美国的白人持有这种不雅点：地盘在那里是让人去开发哄骗的，美洲原居民没有完全哄骗好天主赏给他们的地盘，白人有权力用好它。1830年，美国经由过程了《迁徙法》。随后的10年里，约莫125000名美洲原居民在美国部队的驱赶下被迫迁徙到了荒芜瘠薄的西部平原。简直，“可否得到欧洲的兵器以及与欧洲人同盟成了决议印第安人战事成败的要害要素”，西迁后的“五年夜部落”究竟把握了更好的兵器，是以“在西部过得比本地的年夜平原印第安人还要饶富”。只不外，按书中给出的统计数字，1990年时，切罗基人的家庭支出中位数只相称于白人的69%。这可以或许称为“乐成”吗？别的，从汗青上看，驯服者有时辰甚至决心制止“人力本钱”的转移。譬如在19世纪初，履历了拿破仑的短暂入侵之后，穆罕默德·阿里在埃及举行了鼎新，因为东方文明和迷信技能的引进和近代工业的成长，埃及成为奥斯曼帝国中开始进的地域。马克思曾奖饰阿里是奥斯曼帝国中“独一能用真正的脑筋取代‘讲求的头巾’的人”。惋惜阿里的乐成惹起了帝国主义列强的警悟，阿里的鼎新事业终极中途而废……从“五年夜部落”与穆罕默德·阿里的例子看，怎样在驯服的前提下乐成堆集“人力本钱”，其实是个值得进一步切磋的问题。惋惜，《驯服与文明》述不迭此。或者托马斯·索威尔本也无此野心，他的著述“有意为平易近族和文明如许弘大的课题下定论，相反是要抛砖引玉，为世人的摸索和会商关上视野”。以实数交融焕新将来经济图景成长数字经济是我国掌握新一轮科技反动和财产厘革新机缘的战略抉择。面临立异涌现、迭代迅速的成长态势，我国踊跃适应数字经济成长纪律，审时度势调解成长政策。2025-04-2109:48兼顾成立食粮产销区省际横向好处赔偿机制成立食粮产销区省际横向好处赔偿机制，要害在于推进科技和鼎新双轮驱动。此中，鼎新的焦点在于食粮政策创设与轨制立异，调动和掩护好农夫种粮踊跃性，让农夫种粮有奔头，让抓粮有能源。2025-03-2616:25兼顾推进新型城镇化与村落周全振兴在以后中国的成长进程中，新型城镇化和村落周全振兴是两个至关主要的战略标的目的。这两年夜战略的实行，不只关系到中国古代化进程的推进，也是完成整体人平易近配合敷裕的要害步调。2025-03-2116:18科技立异、财产进级与都会成长都会是科研机构、人才、举措措施等立异因素最为集中的处所；都会自身的高品质成长离不开立异。都会的立异及成长，既需求制订明确的方针，还需求遵照必然的纪律和准则。2025-03-1809:13全历程人平易近平易近主契合人平易近对夸姣糊口的寻求全历程人平易近平易近主以聚焦平易近生的体式格局促成时机公允、打破好处藩篱，让维护社会公理的机制越发完美，连续性地疏通社会成员回升成长流动渠道，确保每个个别都领有人生出彩、胡想成真的时机。2025-03-0310:49用党的立异实践引领Z世代契合数字化、智能化的流传格式，顺应Z世代拥抱厘革、表达活跃、理论奋进的代际特性，以更鲜活的话语、多元的样态完成有用触达，彰显实践的生命力与引领力，是做好新时代办署理论流传的应有之义。2025-01-2211:22人工智能赋能新质出产力年夜有可为人工智能财产作为国平易近经济最主要的先导财产、根蒂根基财产和战略性财产，正在经由过程出产因素、出产资料更新、重组，出产关系、出产轨制重塑，成为最具后劲、动员力和粗浅影响力的新质出产力引航。2024-12-2313:29“一带一起”迎来新阶段新空间新使命共建“一带一起”的重要方针之一是经由过程政策沟通、举措措施联通、商业流通、资金融通、民气雷同，完成共建的配合成长与昌盛。颠末11年的配合起劲，一多量标记性名目接踵建成并投入运营，为共建带来了很多实其实在的好处。2024-12-1617:13构建新的天气变化经济学实践与政策阐述经济学在应答天气变化中的脚色，应该是在迷信决议天气方针的根蒂根基上，重要研究怎样以老本最小化的体式格局完成该方针，而不是将经济思量超出于迷信之上，由经济学决议温升应该节制到什么水平。2024-11-2615:50收集法治护航数字丝路为寰球数字管理孝敬中国聪明数字丝路是我国新期间成长的战略性抉择，是构建收集空间运气配合体的新阶段。数字丝路商业的巨大理论正在使陈旧的丝路焕收回新的辉煌。2024-10-1016:04交际理论鞭策我国国际关系学科立异成长党的十八年夜以来，我国国际关系学科设置装备摆设显著增强，成长方针、重要使命、设置装备摆设路径都越发明确，要求越发清楚，学科设置装备摆设较着提速，凸起表现在学术立异、理论支撑、人才造就等方面。2024-10-0410:01新型城镇化学科群成长助力中国式古代化稳步前行新型城镇化进程的学科设置装备摆设涵盖了高档教诲系统中为顺应新型城镇化成长需要而设立的年夜量相干业余和研究标的目的，在理论中也是由一个重大的职业群体配合推进着与中国古代化进程相伴的城镇化进程。2024-10-0309:55富厚中国自立的经济学常识系统新时代中国式古代化的巨大理论，为实践创造提供了强盛能源和广漠空间，为建构中国自立的常识系统奠基了松软根蒂根基。2024-09-1911:05以数智化赋能经济社会成长周全绿色转型跟着技能的不停前进和使用的深切，数智化将为经济社会成长周全绿色转型带来更多的机缘和能源，助力中国完成漂亮中国设置装备摆设和“双碳”方针，为寰球绿色低碳可连续成长孝敬更鼎力大举量。2024-08-1510:22晋升“梗能力”，讲好正能量故事收集梗”越来越成为收集空间讲好正能量故事的优良载体。增强“梗能力”设置装备摆设，是鞭策党的立异实践高品质流传的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思与“修昔底德陷阱”的预设恰恰相反，构建人类运气配合体遵照共商共建共享准则，鞭策对等有序的世界多极化和普惠包涵的经济寰球化向前成长。2024-08-0215:08聚焦碳增汇，构建低碳领土空间开发模式“碳中和”配景下，有须要将具备高碳汇程度且集中漫衍的区域归入生态掩护红线规模傍边，实行具备规范性和轨制化的用处管束计谋。2024-08-0109:52助推都会管理系统和管理能力古代化数字管理，素质上是数字技能向多元管理主体赋能增效的历程，其目的是在数据网络、阐发、哄骗的根蒂根基上，从多个层面临管理体系的感知、决议计划和执行能力举行晋升。2024-07-1017:13国际问题研究不要科学实践在面临错综复杂的国际情况和百年未有之年夜变局时，咱们更需求的是中国特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所谓“实践”。2024-06-2116:53贯彻总体安全不雅健全安整体系面临复杂多变的国际形势，必需用好总体安全不雅这一强盛思惟兵器，自发运用其要领论准则武装脑筋、引导理论，从全体上掌握安全，不停开立异时代安全事情新场合排场。2024-06-1309:36加载更多