引言在中华平易近族优异的代中传统文明中，篆刻艺术是国篆一种很是怪异的艺术情势。篆刻艺术由3000多年前现代印章凭信功效和制造武艺成长而来。传承现代印章是发展行使和受授机构权利、证实小我私家身份的研究凭信物。明清期间印章成长成为一门自力的报告艺术。明天的简版印章除了相沿现代印章凭信等功效以外，还具备艺术表达、代中感情抒发以及文明交流、国篆熏陶情操、传承实用糊口等多种社会文明功效。发展以是研究，篆刻艺术不只是报告中汉文明的载体，同时也是简版中华平易近族文明和精力内在的表现。总书记在党的代中二十年夜陈诉中指出，加强中汉文明流传力影响力，苦守中汉文化态度。讲好中国故事、流传好中国声响，揭示可托、可恶、可敬的中国抽象。中国篆刻恰是讲好中国故事、流传好中国声响，揭示可托、可恶、可敬中国抽象的主要载体。作为中华优异传统文明的代表、新时代的表征，中国篆刻艺术怎样在新时代获得精良的传承与成长，一直是当下应该当真思索和面临的庞大课题。一、课题的引导思惟和意义以新时代中国特色社会主义思惟为引导，对峙党的带领，对峙以人平易近为中央的成长思惟，对峙文艺要创造性转化、立异性成长的创作准则是课题的引导思惟。当下中国处于“两个年夜局”的汗青节点，一个是中华平易近族巨大中兴战略全局，一个是世界百年未有之年夜变局。在这个汗青节点上，配合切磋和研究中国篆刻的传承与成长问题，是一个时代课题，是一个时代之问！咱们在这个汗青节点上要捉住机缘，回覆好时代之问。课题研究是对新时代中国篆刻传承与成长具备哪些纪律性特性的一次综合性的探究和总结；课题研究将倾天下无关专家之力，找出新时代中国篆刻传承与成长中存在的问题息争决的要领；课题研究将对中国篆刻传承与成长的远景举行迷信性的、主观的瞻望和计划。二、课题的方针1.为完成中华平易近族的巨大中兴，把我国建成贫弱平易近主文化调和漂亮的社会主义古代化强国，就要增强文明实力，增长文明助力。2.准确引领和紧紧掌握篆刻艺术本体的成长，进一步深切研究和摸索新时代篆刻艺术本体成长纪律，提高篆刻艺术的全体成长程度，探寻篆刻艺术将来的成长标的目的，总结教训，发扬成就，使之可以或许更好地为社会主义文明设置装备摆设阐扬自身气力。3.增强普及和提高篆刻常识的程度，解决好文艺为什么人的问题，普及和提高人平易近公共的审美水准和认知能力，传承和掩护好“中国篆刻”这一人类非物质文明遗产，拓展篆刻艺术的保存和成长空间，使之可以或许生生不息，薪火相传。4.造就精湛的篆刻艺术实践研究学者和具备崇高高贵武艺的篆刻艺术创作巨匠，教授和提高青年艺术家的实践程度和创作能力。5.研究切磋新时代中国篆刻怎样更好地迈出国门，走向世界，阐扬中国篆刻在构建人类运气配合体和揭示具备中国特色、中国风范、中国精力的年夜外洋交新抽象中的社会文明功效。6.联合古代高科技的多重体式格局让传统艺术在新时代焕发新的色泽。7.回首汗青——开掘和验证篆刻艺术的前身和汗青成长；瞻望将来——探究新时代篆刻艺术的立异成长。新时代的篆刻艺术要传承什么？成长什么？怎样去传承和成长？回覆息争决这些问题还需求从艺术自己的主观成长纪律登程，安身篆刻艺术本体，联合自身特点，依托新时代千载一时的精良机会去慢慢实现。新时代中国篆刻的任务与担任中国的篆刻是自力于世界平易近族之林的特色艺术，它既蕴含着中华平易近族的价值不雅、宇宙不雅，也丰裕着中华平易近族的审雅观。同时，它还表现了中华平易近族人文价值的焦点理念——诚信。一、中国篆刻在新时代的职位地方和作用作为中国深具平易近族特色的篆刻艺术，无疑是中汉文化的主要体现情势，是新时代文明成长、艺术成长的主要气力。篆刻艺术是新时代坚定文明自傲的松软凭信，中国印章由凭信功效而衍生出奇奥的篆刻艺术，这活着界上是独一的，它是加强文明自傲的无力兵器。篆刻艺术是新时代弘扬中国精力、流传中国价值的得当体式格局之一。新时代篆刻艺术具备宽泛而凸起的人平易近性。印章作为凭信有着3000多年的传承汗青，这个历程已将泉源深深地扎牢于平易近众之中。二、中国篆刻在新时代的任务与担任篆刻艺术肯定在新时代鞭策社会主义文明昌盛昌隆，设置装备摆设社会主义文明强国的任务中担任时代的重担。新时代需求新的篆刻艺术的时代特性。1.聚力鞭策篆刻在新时代的康健成长，起劲讲好“篆刻”这个中国故事。2.完美切合时代的篆刻艺术价值系统。要深切感悟，举行专门的研究及表达。3.清楚篆刻的源头及成长的头绪，就篆刻创作的成长必需无理念上连结清楚的熟悉。三、新时代的篆刻艺术要在守正立异上有新作为“立异是文艺的生命”，新的汗青期间，“立异”是时代付与的任务，“守正”是继续中华平易近族优异的传统精力，是立异的条件，汗青上优异的传统在其时都肯定是乐成的立异。要越发宽泛深切到平易近众中，扩展篆刻步队，同时要为攀缘艺术岑岭提供越发优胜的前提和情况。新时代的篆刻艺术需求艺术的岑岭来引领。新时代中国篆刻的传承与掩护传承与掩护是新时代篆刻艺术成长的一个准则性问题。一、传承1.篆刻的审美与创作模式将历代篆刻作品举行归类，大抵有五种篆刻的审美和创作情势。第一种因此邓石如、吴让之、黄牧甫为代表的篆刻，主张“印宗秦汉”。第二种是“印从书出”，即篆刻家的篆刻创作源自他们的书法，以邓石如、吴昌硕为代表。第三种是“印外求印”，其非拘泥于篆刻之内，而是广涉博取，汉砖、碑碣、诏版等均可入印，最具备代表性的是赵之谦。第四种是“印从刀来”，“浙派”篆刻将这一理念体现得最为典型，以西泠八家为代表。第五种是“印从画来”，代表人物是高凤翰，从高凤翰的篆刻中可以感触感染到绘画艺术的存在。2.治印的东西、质料与展示体式格局篆刻的东西和质料有印床、刻刀、石头、刷子、浆糊、纸、印泥等。除了篆刻的东西外，还需求预备须要的东西书，重要有两类：第一类是篆书字典，第二类是印谱。摹仿是篆刻进修和传承的必由之路。摹仿分为两步：第一步是把摹仿内容借用笔或许其余东西摹仿到石头上，要领有二，一是水印上石法、一是间接写稿上石。第二步是刻制。刻制好后，印章的展示体式格局中最常用的是建造印屏。新时代的中国篆刻哄骗新不雅念、新技能造成了更为多元和富厚的展览展示体式格局。二、掩护1.今世篆刻的逾越在研究今世篆刻的时辰，既要把今世篆刻放在500年的文人门户篆刻艺术成长中举行比力，从中发明今世篆刻存在的问题；又要把审阅新期间篆刻研究与创作限制在近来的五六十年之内，只有在这个较短的时空之中，才气凸显今世篆刻艺术所取得的成绩。一方面，今世篆刻创作出现出头具名目多样的场合排场，篆刻艺术气势派头极为富厚。另一方面，今世篆刻创作将现代的鸟虫篆、古玺、秦汉印、砖瓦文，甚至将古代艺术的理念与伎俩开创性地运用到各自的篆刻创作中，造成了新期间篆刻艺术的审美模式，涌现出一多量具备时代艺术风貌的篆刻家。此外，近年来，由西泠印社、中国艺术研究院篆刻院、中国书法家协会篆刻委员会所举办的一系列篆刻勾当，极年夜地促成了今世篆刻艺术创作的昌盛与成长。2.今世篆刻创作存在的问题一是当下篆刻创作中“克隆”征象严峻，作品脸孔存在相通化偏向；二是今世中青年的篆刻作者在创作中存在一种“卖弄”的偏向，作品有“匠气”而少“匠心”。3.今世关于篆刻艺术的掩护重要包孕三个方面一是要可以或许与时俱进，将传统融入古代意识，处置惩罚好传统与立异之间的关系问题。二是成立体系性的篆刻评估系统。在自媒体时代，关于书法、篆刻的创作而言，实在不缺一般意义上的攻讦，此刻短少的是可以回升到气势派头与汗青层面的攻讦，短少的因此静止和成长的目光审阅问题的攻讦。三是要抓好篆刻艺术的晋升与普及事情。新时代篆刻艺术的成长可以说是篆刻史上最好的期间，无论从进修前提、进修资料，照旧东西、技能等各个方面，均是后人所无奈具有的，这些都为篆刻艺术的晋升和普及推广提供了千载一时的优胜前提。构建新时代的篆刻艺术成长系统一、新时代篆刻艺术成长的几个主要方面2009年，“中国篆刻”乐成入选人类非物质文明遗产代表作名录，2014年，“金石篆刻”乐成入选级非物质文明遗产代表性名目，篆刻艺术学科进入高档教诲系统，篆刻艺术慢慢与一样平常糊口相联合，这些都是新时代篆刻艺术成长所取得的庞大成绩，而篆刻艺术本体的成长重要体现在以下几个方面。1.治印质料的多元化使印章的尺寸越来越年夜，印章的气势派头日趋旷达，共性化越来越强。例如陶印，由于质料的关系，陶印的刻制和建造较之前的印章有了史无前例的变化。2.篆刻艺术的标识化是新时代篆刻艺术成长的创造性转化和立异性成长的最典型的代表。篆刻艺术的标识化从底子上转变了传统印章的存续状况和流传体式格局，使传统的印章从书斋和展厅中走进去，走进糊口和公共视野，流传于机关、黉舍社团、会场、公园，甚至是主要的国际交流场合。标识印保留了传统印章中实用性的一壁，同时兼具艺术性以及视觉转达的特征和宣传推广功效，既持重，又光鲜实用。近年来，在庞大的汗青事务中起到了体现抽象、加强中华平易近族文明自傲的主要作用。好比2008年北京奥运会标识和《谈治国理政》寰球首发式上的“治国理政”标识。3.篆刻艺术情势组成的重组是使篆刻艺术从立体走向平面再到空间组成的视觉维度的重修。让印章赏识从以往只逗留在立体印拓上拓展到印材、印纽、空间的装配，这是对印章主客体审美的倾覆。二、构建新时代篆刻艺术的实践系统中国篆刻实践系统是中国篆刻系统的主要构成部门。差别时代的篆刻实践系统是差别的，构建具备新时代特性的篆刻实践系统是今世篆刻人需求思索的主要课题。第一，“印宗秦汉”与传统不雅念的实践构建。中国现代篆刻实践由“印宗汉晋”到兼重先秦古玺和唐、宋、元印章的“印宗秦汉”，其演化轨迹是清楚的，篆刻艺术与其余学科一样，也面对着什么是传统、怎样继续传统等一系列对于传统问题的反思。切磋新时代语境下的篆刻传统不雅念，在安稳树立“印宗秦汉”思惟的根蒂根基上，怎样成立新时代的“印宗秦汉”不雅，怎样对传统的“印宗秦汉”不雅念作出越发邃密的分析和批改，进一步对秦汉印章的审美机制举行深切开掘，以满意新时代篆刻艺术的传统架构，是新时代篆刻实践研究的主要内容。第二，“尚古”思惟与“怀旧”理论。元明以降，“尚古”思惟是中国现代篆刻实践系统的“纲常”。此中，对“古”的观点恍惚、层次的杂乱，对“尚古”思惟的不确定，“古”与“新”的关系、“拟古”与“化古”等一系列问题，是新时代篆刻实践研究无奈绕开的课题。从赵孟頫的“淳厚”到吾衍提倡汉印，崇古、怀旧成为根植人心的“传统”。怎样从中国现代篆刻实践中开掘和体会其怀旧内在，防止盲目怀旧，师古而不泥古，在新时代的篆刻创作中阐扬作用，是新时代中国篆刻实践研究、思索的重点之一。第三，武艺传承，构建新时代篆刻技法实践系统。自明代印材的推广，文人的持刀，明清篆刻技法与实践应运而生，夸大印人的要素对技法的影响。明徐上达《印法参同》展现了对“法”的思辨，阐释印之“法”理，抒写主体精力。为推进中国篆刻的国际化、寰球化进程，需求梳理、钩沉、解析，确立“以人平易近为中央”的理念，为新时代篆刻创作办事。第四，“印从书出”“印外求印”，新时代篆刻拓展的体式格局与要领。邓石如的“印从书出”和赵之谦的“印外求印”是清代印学实践的两个岑岭。又经赵之谦、吴昌硕、黄牧甫等人的理论，成为继“印宗秦汉”思惟之后贯串印学实践的主要线索。新时代篆刻在“印外求印”的摸索上空间很年夜，如石质印材之外的其余印材的开发哄骗、入印文字拓展、边款拓展、书体富厚性、作品的艺术性和原生态象征，等等。第五，建构新时代篆刻实践研究要领系统。1.理清头绪，确立标的目的，以微观思索动员宏观研究微观布局不雅念是当今印学实践研究者所轻忽的部门。一般以为现代印学实践分“印学史”和“印论”两年夜块。印学史研究包孕印人、印制、印谱、门户及差别时域要素等，印论研究包孕印学论著、印谱序跋、款识文献、论印诗词四个方面。有了微观架构，才会有宏观研究。2.成立印学实践研究文献库印学研究起步较晚，各年夜藏书楼、博物馆等相干的文献堆积地，无关的文献绝对匮乏，而学术网站收录的印学文献也是“缺斤少两”，以是成立纸质和电子文献库是缓解印学实践研究文献欠缺的有用措施。3.树立问题意识，以问题为导向开展研究解决问题是学术研究的起点和终极目的，树立问题意识是学术研究的根蒂根基，也是基本功。要领有许多，此中比力有用的要领有两种：一种是带着问号看书，另一种是运用比力法举行比照浏览，论文研究须满意两个“具备”：具备可连续性和具备现实使用价值。4.从传统要领中罗致教训，得到新资料今朝，印学实践研究要领存在必然水平的恍惚，应从实证研究、注释研究和批判研究三个方面加以思索。学会应用印学的三种形容：一是定性形容，二是定量形容，三是定性与定量混淆形容。近年来，基于统计阐发的要领为研究近代篆刻提供了新的思绪。三、构建新时代篆刻艺术的创作系统篆刻艺术的创作系统一般是指篆刻艺术成为自力艺术当前造成的系统。这个别系别离由以印学门户为代表的创作系统和以印学不雅念划分的系统所组成，二者相反相成。印学门户创作系统因此印学门户为主体修筑起的创作系统，以明代文彭为代表，其起首开创了中国印学史上第一个印学门户——吴门印派。其后丁敬、邓石如、吴昌硕、齐白石接踵开创“浙派”“皖派”等差别的篆刻门户。以印学不雅念划分的篆刻创作系统则是依据差别的印学理念为修筑主体。汗青上先后造成了以“印宗秦汉”“印从书出”“印外求印”为宗法的创作系统。主观地讲，新期间篆刻的印学实践在传承方面是有成就的，但无理论的建树和创作要领论的生发方面是短少的，不是没有，而是还来不迭总结和演绎。新时代怎样传承和成长合适自身艺术纪律的创作系统呢？第一，继续和巩固汗青上传承上去的顺应新时代的创作系统，并看重其成长。第二，健全并构建新时代造成的具备创造性转化和立异性成长的创作法式。起首要健全新期间呈现的新情势和新法式。进入21世纪，中国篆刻发生了翻天覆地的变化，无论是从创作理念、气势派头、创作要领上，照旧流传体式格局和质料应用上，都体现出了光鲜的时代特性。“标识印”是新期间篆刻艺术成长的创造性转化和立异性成长最典型的新情势。其次要周全构建新时代篆刻艺术的创作系统。构建新时代篆刻艺术的创作系统，所有都要从源头做起，诸如传统实践、传统创作气势派头和伎俩、介入人群的多元化，质料和入印文字的拓展，存在和体现体式格局的多样性，流传体式格局的科技化，文献资料的数字化，等等，此中记载和总结具备新时代特性的创作体验和创作要领十分主要。四、构建新时代篆刻艺术的教诲系统新中国建立后，篆刻艺术教诲重要有三种模式：一种是业缘教授，社会业余集体和专业集体的培训、私塾、拜师学艺式的教授；一种是血统教授，家族中亲缘之间的教授；一种是国平易近教诲系统教授。在这三种教诲教授模式中，最缺乏的，也是必需成立并健全的是国平易近教诲系统中篆刻学科的设立。今朝只有部门高校设有书法篆刻业余，篆刻艺术自力学科的硕士点和博士点只有中国艺术研究院有，新时代篆刻艺术教诲系统需求在巩固成长业缘和血统教授体式格局的同时增强国平易近教诲的教授。五、构建新时代篆刻艺术的评估和价值系统篆刻品评以“印品说”睁开，品评尺度是贯串中国现代篆刻实践的主要线索，也是构建新时代中国篆刻实践系统的主要内容。印章美学的“巧拙之辩”，在元代赵孟頫的怀旧思惟中有表现，尔后篆刻实践都明确阐释了“巧”与“拙”的关系。“拙”作为中国现代主要的美学领域，兴于唐宋，深化于明清，其成长头绪组成了文学艺术攻讦史上的一条主要线索。此外，“雅”和“俗”审美领域的造成与中国礼乐教养密不成分。怎样在中国现代篆刻实践中罗致和切磋新时代篆刻艺术的巧拙不雅和雅俗不雅，保障篆刻艺术的康健成长，显得尤为主要。真感情的创作，融入时代强音、反应时代呼声、歌唱时代表率，不只是新时代篆刻创作的责任和义务，也是新时代篆刻评估的主要尺度。六、今朝亟待解决的问题1.拓展篆刻艺术的保存和成长的空间，让篆刻艺术在不离开本体成长的根蒂根基上孕育发生多元成长的趋向；2.留意篆刻艺术成长的生态情况和天然掩护哄骗；3.将新期间篆刻艺术传承与成长的汗青进程、新实践、新要领论、新技法演绎总结，编撰成书；4.定向造就一批优异的中青年篆刻家，让篆刻艺术薪火相传；5.巩固和成长今朝教诲体系中篆刻艺术学科；6.亟待完美“金石篆刻”级代表性传承人的问题；7.成立级印人和印章文献数据库。新时代走向世界的中国篆刻总书记指出：“文化因交流而多彩，文化因互鉴而富厚。”走向世界的中国篆刻艺术最焦点的问题是让中华平易近族几千年来优异的传统文明走出国门，使中国篆刻成为人类可以共鸣、共享、共赏的艺术。一、新时代所取得的交流结果第一，篆刻艺术走出国门揭示了交际的中国抽象、中国风范、中国特色。在新时代，篆刻艺术以国礼、文明标识等情势不停呈现在庞大交际勾当中，不只揭示了中华传统文明的内在与意蕴，更通报着中国看重尊严、诚信交际的价值不雅，并向世界揭示具备中国特色的交际抽象和魅力。第二，中国篆刻不停以印章标识呈现在国际场所以及举办的一系列主要文明勾当中，鞭策了中华优异传统文明在外洋的流传。第三，在中交际流推广中完成传统文明的创造性转化和立异性成长。新时代中国篆刻艺术界先后举办了一系列具备立异价值和揭示时代精力的篆刻艺术展，这些展览展示体式格局在海内外孕育发生了庞大的影响。二、新时代走出国门应摸索的问题和路径应摸索的问题重要体现在：其一，当下篆刻艺术在对外举办展览和交流的可连续性有余，展览时间和所在过于姑且和分离；其二，宣传的体式格局要领有待进一步提高，要成立一种彼此尊敬、对等的交流机制。交流路子：第一，革新展览展示体式格局，加强展览的持续性和长期性；第二，看重多种体式格局要领并用，尤其需求充实哄骗新媒体等收集宣传和推广体式格局；第三，新时代篆刻艺术走向世界还要增强对外洋文明的认知和理解，按照世界列国、各平易近族差别的文明特性，创作更多合适本国伴侣认知和理解的篆刻作品。新时代中国篆刻的夸姣愿景一、新时代的篆刻艺术更切近时代、切近糊口，讲好中国故事，流传金石之声用篆刻艺术歌唱新时代的剧变，铸刻精力图谱，是中国篆刻的汗青责任与担任，是从切近时代、切近糊口、切近社会最先做起。在差别条理、差别地区、差别时空中传承和成长篆刻艺术，用刻刀把信奉、情怀、担任铸刻在金石之上，流传树德取信、雄强开放的金石之声。人类非物质文明遗产代表作“中国篆刻”，每一个印学集体、每一位篆刻家及篆刻喜好者都应插手传承和掩护的行列，举行新时代创造性转化与立异性成长。二、中国篆刻在新时代根植于传统，守正立异，向多样化、包涵性成长，筑就新时代的里程碑对峙根植传统，守正立异，是对篆刻艺术成长纪律的掌握。阐扬篆刻构造布局多重性的特点，完美交织互补的作用。中国篆刻艺术借助新的科技手腕，富厚展览展示体式格局和流传体式格局，在创作者与不雅众之间构建全新的交流体验模式，使篆刻艺术的展览和赏识逾越现有的思维布局和常识维度。以“中国印”作为文明符号和古代标识的情势与世界构建配合语境，走进来，请出去，完成文明的交流与共享。三、新时代中国篆刻的假想和计划1.安身艺术本体，实践与理论并举，引领时代风俗；2.推进篆刻学的学科设置装备摆设，普及平易近众认知；3.哄骗古代科技手腕成立印人及文献数据库；4.守正立异，摸索艺术纪律；5.迈出国门，搭开国际平台；6.融入人平易近糊口，拓展成长空间。新时代为中国篆刻的传承与成长创造了精良的前提，中国篆刻界将起劲凝结气力，讲好中国故事，铸响金石之声，为中华平易近族的伟业刊石树表。杜鹃花海茶飘喷鼻2025年4月10日，安徽省芜湖市有为市昆山镇三公山茶叶莳植基地，千亩平地家养杜鹃在青翠的茶园之间灿艳绽开，竹苞松茂，琳琅满目2025-04-1015:13泰州姜堰:科技立异赋能财产成长近年来，江苏省泰州市姜堰区以科技立异赋能财产成长、以财产立异动员技能冲破，连续优化营商情况，迭代进级“堰商汇”数智亲商办事平台，厚植平易近营经济成长膏壤，以高品质办事促成平易近营企业高品质成长。2025-04-0618:06慕田峪长城山花烂漫2025年4月1日，北京怀柔慕田峪长城表里山花怒放，漂亮的春花把古长城妆扮的多姿多娇，如同春天里一幅壮美的风光画2025-04-0215:44引江济淮菜巢线复航2025年4月1日，船舶飞行在安徽省合肥市庐江县境内的引江济淮航道上，标记着菜子湖湿地留鸟越冬季禁航竣事，菜巢线恢复通航2025-04-0115:40太湖之滨春光如画2025年3月31日，江苏姑苏吴中区光福镇，太湖之滨，桃花、樱花、油菜花等竞相绽开，生态柔美，春光如画2025-04-0115:31用镜头记载都会更新青岛首届“百家媒体看转变”勾当圆满终结用镜头记载都会更新青岛首届“百家媒体看转变”勾当圆满终结2025-03-2010:14“昭君杯”首届天下老年独唱年夜赛在京启动"昭君杯"首届天下老年独唱年夜赛在北京年夜剧院正式启动2025-03-1916:10金沙江特年夜桥抢抓施工2025年2月25日，云南省昭通市绥江县，新市金沙江特年夜桥施工现场，工人正加紧施工。2025-02-2615:41梅花绽开报春来2025年2月7日，重庆市巫山县曲尺乡月明村一年夜片梅花竞相开放、灿若彤霞，旅客和市平易近前来嬉戏打卡，尽享春日的欢愉和舒服2025-02-0814:52非遗进景区助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山风光区，一场非遗英歌舞、建瓯挑幡等非遗演出正在举行，让旅客感触感染中华优异传统文明魅力，富厚景区文明内在和旅游质量2025-02-0615:55湿地公园生态美2025年1月20日，江西省赣州市章贡区都会中心公园内，游船与湖水、植被、高楼彼此映托，出现出一幅冬日多彩漂亮生态画卷2025-01-2015:30盐湖绽开“硝花”景不雅2025年1月16日，受高温气候影响，山西省运城盐湖呈现冬季怪异的“硝花”景不雅，水面上的硝花形态万千晶莹剔透，琳琅满目。2025-01-1615:56《龟兹》：从千年壁画穿梭而来的魂灵之舞一位“行者”行走在广袤的戈壁中，讳饰着绝世的脸蛋，一壁“古镜”掩埋于厚重的沙下，刻满了时间的裂缝。2025-01-1317:25雪后丛林裹银装2025年1月9日，重庆市酉阳土家族苗族自治县桃花源丛林公园白雪皑皑，雪景如画2025-01-0915:24关爱卡暑假公益行助力云南各族青少年儿童胡想起航关爱卡暑假公益行助力云南各族青少年儿童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原游览专列首发2025年1月5日，在山西太原南站开往呼和浩特东站的D4022次列车前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生态田园2024年12月8日，广西梧州岑溪市岑城镇木榔村，生态田园中阡陌纵横线条分明，冬韵如画。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，贵州省黔西市绿化白族彝族乡年夜海子村，青山环抱树木碧绿，组成一幅漂亮的生态画卷。2024-12-1016:40色调斑斓映苏州2024年12月6日，古城姑苏陌头，成片的银杏、红枫等树木色调斑斓满目缤纷，成为一道诱人的风光。2024-12-0615:48“漂亮经济”助力村落振兴2024年12月6日，初冬时节，山东省青岛市即墨区灵山街道花草莳植基地的年夜棚里一片忙碌，莳植户忙着管护花草。2024-12-0615:48加载更多